قَالَ فَقَالَ (١) : « لَيْسَ لِلْبَدَوِيِّ أَنْ يَقْتُلَ مُهَاجِرِيّاً حَتّى يُهَاجِرَ » قَالَ : « وَإِذَا عَفَا الْمُهَاجِرِيُّ فَإِنَّ عَفْوَهُ جَائِزٌ ».

قُلْتُ : فَلِلْبَدَوِيِّ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْ‌ءٌ؟

قَالَ : « أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَحَظُّهُ (٢) مِنْ دِيَةِ أَخِيهِ (٣) إِنْ أُخِذَتْ (٤) ». (٥)

١٤٤١٠ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ لِلنِّسَاءِ عَفْوٌ وَلَا قَوَدٌ ». (٦)

١٤٤١١ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِيمَنْ عَفَا مِنْ ذِي سَهْمٍ ، فَإِنَّ عَفْوَهُ جَائِزٌ ، وَقَضى فِي أَرْبَعَةِ إِخْوَةٍ عَفَا أَحَدُهُمْ ـ قَالَ ـ : يُعْطى (٧) بَقِيَّتُهُمُ الدِّيَةَ ، وَيُرْفَعُ (٨)

__________________

(١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي « جد » والمطبوع : ـ « قال : فقال ». وفي الوسائل والفقيه‌والتهذيب ، ج ٩ : « فقال ».

(٢) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب ، ج ٩. وفي « بف » والمطبوع : « حظّه » بدون الواو. وفي الوافي والتهذيب ، ج ٩ : « وله حظّه » بدل « وحظّه ».

(٣) في الفقيه والتهذيب ، ج ٩ : + « المقتول ».

(٤) في الفقيه والتهذيب ، ج ٩ : + « الدية ». وفي المرآة : « لم أر من قال بمضمونه ».

(٥) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١٨ ، ح ٥٦٨٧ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٣٤٥ ؛ وج ١٠ ، ص ١٧٦ ، ح ٦٩١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٦٨ ، ح ١٦٣١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٤٢ ، ذيل ح ٣٢٤٤٨ ؛ وج ٢٩ ، ص ١١٧ ، ح ٣٥٢٩٢.

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٧ ، ح ٦٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٦٢ ، ح ٩٨٨ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٤١٨ ، بسنده عن أبي العبّاس فضل البقباق ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٦٥ ، ح ٧١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٤ ، ح ٧٧ ، ٧٨ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٦٨ ، ح ١٦٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١١٨ ، ح ٣٥٢٩٤.

(٧) في الوافي : « فتعطى ».

(٨) في « بف » : والتهذيب « ويدفع ».