أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِرَجُلٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً خَطَأً ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « مَنْ عَشِيرَتُكَ وَقَرَابَتُكَ؟ ».

فَقَالَ : مَا لِي بِهذِهِ الْبَلْدَةِ (١) عَشِيرَةٌ وَلَا قَرَابَةٌ.

قَالَ : فَقَالَ : « فَمِنْ (٢) أَيِّ أَهْلِ (٣) الْبُلْدَانِ أَنْتَ؟ ».

قَالَ (٤) : أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ وُلِدْتُ بِهَا ، وَلِي بِهَا قَرَابَةٌ وَأَهْلُ بَيْتٍ.

قَالَ : فَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ بِالْكُوفَةِ قَرَابَةً وَلَا عَشِيرَةً.

قَالَ : فَكَتَبَ إِلى عَامِلِهِ عَلَى (٥) الْمَوْصِلِ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ـ وَحِلْيَتُهُ كَذَا وَكَذَا ـ قَتَلَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَطَأً ، فَذَكَرَ (٦) أَنَّهُ رَجُلٌ مِنَ أَهْلِ (٧) الْمَوْصِلِ ، وَأَنَّ لَهُ بِهَا قَرَابَةً وَأَهْلَ بَيْتٍ ، وَقَدْ (٨) بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ مَعَ رَسُولِي فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ (٩) وَحِلْيَتُهُ كَذَا وَكَذَا (١٠) ، فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَقَرَأْتَ كِتَابِي ، فَافْحَصْ عَنْ أَمْرِهِ ، وَسَلْ عَنْ قَرَابَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا ، وَأَصَبْتَ لَهُ بِهَا (١١) قَرَابَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَاجْمَعْهُمْ إِلَيْكَ ، ثُمَّ انْظُرْ فَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ (١٢) رَجُلٌ (١٣) يَرِثُهُ (١٤) لَهُ سَهْمٌ فِي الْكِتَابِ ، لَايَحْجُبُهُ عَنْ مِيرَاثِهِ أَحَدٌ مِنْ قَرَابَتِهِ ، فَأَلْزِمْهُ الدِّيَةَ ، وَخُذْهُ بِهَا نُجُوماً (١٥) فِي‌

__________________

(١) في الوسائل : « بهذ البلد » بدل « بهذه البلدة ».

(٢) في « ن » : « من ».

(٣) في الوسائل والتهذيب : ـ « أهل ».

(٤) هكذا في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال ».

(٥) في « بف » والوافي : + « أهل ».

(٦) في « بح ، بن ، جد » : « وذكر ».

(٧) هكذا في « ك‍ ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « أهل ».

(٨) في « ك‍ » : « قد » بدون الواو.

(٩) في الوسائل والتهذيب : ـ « بن فلان ».

(١٠) في « ع ، ل ، ن » : ـ « قتل رجلاً من المسلمين ـ إلى ـ كذا وكذا ».

(١١) في الوسائل : ـ « بها ».

(١٢) في الفقيه : « هناك ».

(١٣) في « بن » والوسائل : « رجل منهم ».

(١٤) في « بح ، بف » : « يرث ».

(١٥) في الفقيه : ـ « نجوماً ».