عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقْضِي بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ (١) صَاحِبِ الْحَقِّ ». (٢)
١٤٥٠٦ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
دَخَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فَسَأَلَاهُ عَنْ شَاهِدٍ وَيَمِينٍ؟
فَقَالَ (٣) : « قَضى بِهِ (٤) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَقَضى بِهِ (٥) عَلِيٌّ عليهالسلام عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ ».
فَقَالَا : هذَا خِلَافُ الْقُرْآنِ.
فَقَالَ (٦) : « وَأَيْنَ وَجَدْتُمُوهُ خِلَافَ الْقُرْآنِ؟ ».
فَقَالَا (٧) : إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ يَقُولُ : ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (٨)
فَقَالَ لَهُمَا أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام (٩) : « فَقَوْلُهُ (١٠) : ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (١١) هُوَ أَنْ (١٢) لَا (١٣)
__________________
(١) في « جت » : « ويمين » بدل « مع يمين ».
(٢) الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٣ ، ح ١١٣ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٤١ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٣ ، ح ٧٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٣ ، ح ١١٤ ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٣ ، ح ٧٤٤ و ٧٤٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢ ، ح ١١٠ و ١١٥ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٥٣٤ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٤ ، صدر ح ٣٣١٨ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. وراجع : قرب الإسناد ، ص ٣٥٩ ، ح ١٢٨٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٤٤ ، ح ١٦٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٦٤ ، ح ٣٣٧٣٣.
(٣) في « ك » والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(٤) في « ن » والبحار : ـ « به ».
(٥) في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح » : ـ « به ».
(٦) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(٧) في الوسائل والاستبصار : « قالا ».
(٨) الطلاق (٦٥) : ٢.
(٩) في الوسائل : ـ « لهما أبو جعفر عليهالسلام ».
(١٠) في الوسائل : « قول الله ».
(١١) في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والبحار : ـ « لهما أبو جعفر عليهالسلام فقوله : وأشهدوا ذوي عدل منكم ».
(١٢) في « ع ، ك ، ل ، بن ، جت » والوسائل والبحار : ـ « أن ».
(١٣) في « بف » : « ألاّ » بدل « أن لا ». وفي « م ، ن ، بح ، جد » : « هؤلاء » بدل « هو أن لا ».