عَلى غَيْرِ الَّذِي شَهِدَا (١) ، وَاخْتَلَفُوا ، قَالَ : « يُقْرَعُ بَيْنَهُمْ ، فَأَيُّهُمْ (٢) قُرِعَ (٣) عَلَيْهِ (٤) الْيَمِينُ ، فَهُوَ (٥) أَوْلى بِالْقَضَاءِ (٦) ». (٧)

١٤٦٤٤ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ :

أَنَّ رَجُلَيْنِ عَرَفَا (٨) بَعِيراً ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً ، فَجَعَلَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بَيْنَهُمَا. (٩)

١٤٦٤٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَابَّةٍ وَكِلَاهُمَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ أَنْتَجَهَا ، فَقَضى بِهَا (١٠) لِلَّذِي هِيَ (١١) فِي يَدِهِ ، وَقَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ (١٢) فِي يَدِهِ‌

__________________

(١) في التهذيب ، ح ٥٧٢ والاستبصار ، ح ١٣٢ : + « الأوّلان ». وفي الوسائل : + « عليه ». وفي الفقيه : + « عليه‌الأوّلان ».

(٢) في الاستبصار ، ح ١٣٢ : « فمن ».

(٣) في التهذيب ، ح ٥٧٢ : « فمن أقرع » بدل « فأيّهم قرع ».

(٤) في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « فعليه ».

(٥) في « ع ، ك‍ ، م ، ن ، بن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « وهو ».

(٦) في التهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « بالحقّ ».

(٧) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٩ ، ح ١٣٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣٣٩٤ ، بسنده عن داود بن سرحان. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٥٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٠ ، ح ١٣٧ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٣ ، ح ١٦٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٣٧٠٠.

(٨) في الفقيه : « ادّعيا ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٤ ، ح ٥٧٤ ؛ والاستبصار ، چ ٣ ، ص ٣٩ ، ح ١٣٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦ ، ح ٣٢٧٦ ، معلّقاً عن ابن فضّال الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٢ ، ح ١٦٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٣٦٩٨.

(١٠) في « ن » : ـ « بها ».

(١١) في الوسائل والاستبصار : ـ « هي ».

(١٢) في « ع ، ك‍ ، ن ، بح » والاستبصار : « لم يكن ».