قِيلَ : فَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا (١) وَأَقَامَا جَمِيعاً (٢) الْبَيِّنَةَ؟

قَالَ : أَقْضِي بِهَا لِلْحَالِفِ الَّذِي هِيَ فِي يَدِهِ ». (٣)

١٤٦٤٢ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا أَتَاهُ رَجُلَانِ (٤) بِشُهُودٍ (٥) عَدْلُهُمْ سَوَاءٌ وَعَدَدُهُمْ ، أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ عَلى أَيِّهِمْ (٦) تَصِيرُ (٧) الْيَمِينُ ».

قَالَ : « وَكَانَ يَقُولُ : اللهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ (٨) ، أَيُّهُمْ كَانَ الْحَقُّ لَهُ (٩) فَأَدِّهِ (١٠) إِلَيْهِ ، ثُمَّ يَجْعَلُ الْحَقَّ لِلَّذِي تَصِيرُ (١١) إِلَيْهِ (١٢) الْيَمِينُ (١٣) إِذَا حَلَفَ ». (١٤)

١٤٦٤٣ / ٤. عَنْهُ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي شَاهِدَيْنِ شَهِدَا عَلى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، وَجَاءَ آخَرَانِ ، فَشَهِدَا‌

__________________

(١) في « ك‍ » : « أحد منهما ».

(٢) في « ك‍ » : ـ « جميعاً ».

(٣) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٨ ، ح ١٣٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣١ ، ح ١٦٤١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥٠ ، ح ٣٣٦٩٦.

(٤) في الوافي والفقيه : + « يختصمان ».

(٥) في التهذيب والاستبصار : « ببيّنة شهود ».

(٦) في الوسائل : « أيّهما ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بف » : « يصير ».

(٨) في الفقيه : + « وربّ الأرضين السبع ».

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والاستبصار. وفي « بن » والمطبوع : « له الحقّ ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « فأدّاه ».

(١١) في « ع ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : « يصير ».

(١٢) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « عليه ».

(١٣) في « ع ، م ، جد » والفقيه والاستبصار : « اليمين عليه » بدل « إليه اليمين ».

(١٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٩ ، ج ١٣١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٤ ، ح ٣٣٩٧ ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. النوادر للأشعري ، ص ١٦١ ، ح ٤١٢ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣٣٩٣ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٤ ، ح ٥٧٦ ؛ وص ٢٣٦ ، ح ٥٨٢ ؛ وح ٧ ، ص ٧٥ ، ح ٣٢٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٠ و ٤١ ، ح ١٣٦ و ١٤١ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٢ ، ح ١٦٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٣٦٩٩.