رَضِيتَ بِيَمِينِهِ فَحَلَّفْتَهُ (١) لَأَمَرْتُكَ أَنْ تَأْخُذَهَا (٢) مِنْ تَحْتِ يَدِكَ ، وَلكِنَّكَ رَضِيتَ بِيَمِينِهِ ، فَقَدْ (٣) مَضَتِ (٤) الْيَمِينُ بِمَا فِيهَا » فَلَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئاً ، وَانْتَهَيْتُ إِلى كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام (٥) (٦)

١٤٦٦٣ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَيِّنَةِ إِذَا أُقِيمَتْ عَلَى الْحَقِّ : أَيَحِلُّ لِلْقَاضِي أَنْ يَقْضِيَ بِقَوْلِ الْبَيِّنَةِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْهُمْ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ (٧)؟

قَالَ (٨) : فَقَالَ : « خَمْسَةُ أَشْيَاءَ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ (٩) أَنْ يَأْخُذُوا بِهَا (١٠) بِظَاهِرِ (١١) الْحُكْمِ (١٢) : الْوِلَايَاتُ ، وَالتَّنَاكُحُ ، وَالْمَوَارِيثُ (١٣) ، وَالذَّبَائِحُ ، وَالشَّهَادَاتُ (١٤) ؛ فَإِذَا كَانَ ظَاهِرُهُ ظَاهِراً مَأْمُوناً جَازَتْ شَهَادَتُهُ ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ بَاطِنِهِ ». (١٥)

__________________

(١) في « بف » : ـ « فحلّفته ».

(٢) في الوافي والاستبصار : « أن تأخذه ». وفي الوسائل والتهذيب ، ج ٦ : « أن تأخذ ».

(٣) في « بن » : « وقد ». وفي الوافي : « لقد ».

(٤) في الوسائل : « وقد ذهبت » بدل « فقد مضت ».

(٥) في المرآة : « يدلّ على عدم جواز التقاصّ مع الحلف كما هو المشهور ، وقد مرّ ».

(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٩ ، ح ٨٠٢ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٣ ، ح ١٧٥ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٠٨٤ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله ، عن الحسين بن عليّ ، عن عبد الله بن وضّاح الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨١٦ ، ح ١٨٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٤٦ ، ح ٣٣٦٩٢.

(٧) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « من غير مسألة إذا لم يعرفهم ».

(٨) في « بح ، بن » والوسائل : ـ « قال ».

(٩) في الخصال : « القاضي ».

(١٠) في « بن » والوافي والوسائل والفقيه : « فيها ». وفي « م » : ـ « بها ».

(١١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « ظاهر ».

(١٢) في الوافي والتهذيب ، ح ٧٩٨ والاستبصار : « الحال ».

(١٣) في الفقيه : ـ « والمواريث ».

(١٤) في الفقيه : + « والأنساب ».

(١٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٨ ، ح ٧٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٣ ، ح ٣٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٣ ، ح ٧٨١ ، بسنده عن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦ ، ح ٣٢٤٤ ، معلّقاً عن يونس بن عبد