١٤٧٠١ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ـ وَأَنَا أَسْمَعُ ـ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلى بَيْتِ اللهِ (٢) وَالْهَدْيَ ، قَالَ : وَحَلَفَ بِكُلِّ (٣) يَمِينٍ غَلِيظٍ أَلاَّ أُكَلِّمَ أَبِي أَبَداً ، وَلَا أَشْهَدَ لَهُ خَيْراً (٤) ، وَلَا يَأْكُلَ مَعِي عَلَى الْخِوَانِ أَبَداً ، وَلَا يَأْوِيَنِي وَإِيَّاهُ سَقْفُ بَيْتٍ أَبَداً؟

قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، فَقَالَ (٥) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَبَقِيَ شَيْ‌ءٌ (٦)؟ ».

قَالَ : لَا ، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ : « كُلُّ (٧) قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ ». (٨)

١٤٧٠٢ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ (٩) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لَايَمِينَ لِوَلَدٍ (١٠) مَعَ وَالِدِهِ ، وَلَا لِمَمْلُوكٍ (١١) مَعَ مَوْلَاهُ ، وَلَا لِلْمَرْأَةِ (١٢) مَعَ زَوْجِهَا ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا يَمِينَ‌

__________________

الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٩٤١٠ ، إلى قوله : « قطيعة رحم » ؛ وفيه ، ص ٢٢٤ ، ح ٢٩٤٢٥ ، من قوله : « قال : وسألته عن رجل أحلفه السلطان ».

(١) السند معلّق كسابقه.

(٢) في « م ، بن » : + « الحرام ».

(٣) في « جد » : « كلّ ».

(٤) في « بح » وحاشية « م ، جت ، جد » والوسائل : « خبزاً ». وفي حاشية « بح ، جت » : « جنازة ». وفي « بف » وحاشية « بح » والوافي : + « ولا شرّاً ».

(٥) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : + « له ».

(٦) في « جت » : + « عليه ».

(٧) في « بف » والوافي : + « يمين تدعو إلى ».

(٨) الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٩ ، ح ١١٣٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢٩٤١٣.

(٩) تقدّم تفصيل الخبر في الكافي ، ح ٩٨٩٨ بنفس السند عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم. والظاهر بملاحظة ورود الخبر في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص ٢٦ ، ح ٧١ ، والأمالي للصدوق ، المجلس ٦٠ ، ح ٤ ، والأمالي للطوسي ، ص ٤٢٤ ، المجلس ٥ ، ح ٣ ، وكثرة روايات ابن أبي عمير عن منصور بن حازم بالتوسّط ، توسُّط منصور بن يونس بين ابن أبي عمير وبين منصور بن حازم.

(١٠) في « ل ، بح ، بن » والوسائل والكافي ح ٩٨٩٨ : « للولد ».

(١١) في « بف ، بن » والوسائل والكافي ، ح ٩٨٩٨ والتهذيب ، ح ١٠٥٠ وتحف العقول : « ولا للمملوك ». وفي « ن » : « ولا مملوك ».

(١٢) في « ل ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والأمالي للطوسي : « ولا لمرأة ». وفي « م » : « ولا مرأة ». وفي « ك‍ » : « ولا المرأة ».