١٤٧٦١ / ٦. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَالْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ (١) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَمَّنْ وَجَبَتْ (٢) عَلَيْهِ الْكِسْوَةُ (٣) فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ؟

قَالَ (٤) : « ثَوْبٌ هُوَ (٥) يُوَارِي بِهِ (٦) عَوْرَتَهُ ». (٧)

١٤٧٦٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ) (٩) قَالَ : « هُوَ كَمَا يَكُونُ (١٠) ، إِنَّهُ (١١) يَكُونُ فِي الْبَيْتِ مَنْ يَأْكُلُ (١٢) أَكْثَرَ مِنَ الْمُدِّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْكُلُ أَقَلَّ مِنَ الْمُدِّ ، فَبَيْنَ ذلِكَ (١٣) ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ لَهُمْ أُدْماً ؛ وَالْأُدْمُ (١٤) أَدْنَاهُ الْمِلْحُ (١٥) ،

__________________

ح ٤٢٩٨ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٨٤ ، ح ١١٣٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢٨٨٣٦ ، إلى قوله : « والكسوة ثوبان ».

(١) في التهذيب والاستبصار : « معمر بن عثمان » ، وهو سهوٌ ظاهراً ؛ فقد روى ثعلبة [ بن ميمون ] عن معمر بن عمر [ بن عطاء ] ، في الكافي ، ح ٢٥٦٣ و ٥٤٢٥ و ١٤٧٠٥ ومعاني الأخبار ، ص ١٤٦ ، ح ١. ومعمر بن عمر بن عطاء هو المذكور في رجال البرقي ، ص ١١.

(٢) في « بف » والوسائل والاستبصار : « وجب ».

(٣) في النوادر : + « للمساكين ».

(٤) في « ل ، بن ، جت » : « فقال ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « ن » : « هي ». وفي المطبوع والوافي : ـ « هو ». وفي الوسائل : « هو ثوب ». وفي النوادر للأشعري : + « هو ما ».

(٦) في الوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري : ـ « به ».

(٧) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٩٥ ، ح ١٠٩٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥١ ، ح ١٧٧ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٦١ ، ح ١٢٣ ، عن معمّر بن عمر. وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٤٧ الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٨٥ ، ح ١١٣٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٨٨٥٠.

(٨) في « بف » : ـ « بن إبراهيم ».

(٩) المائدة (٥) : ٨٩.

(١٠) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : كما يكون ، أي كما هو الواقع في مقدار الأكل. والظاهر أنّه عليه‌السلام فسّر الأوسط بالأوسط في‌الوزن والمقدار ، أو مع الكيفيّة ».

(١١) في الوسائل : « أن ».

(١٢) في الوسائل : + « المدّ ومنهم من يأكل ».

(١٣) في الاستبصار والنوادر : ـ « فبين ذلك ».

(١٤) في « بف » : « فالادم ».

(١٥) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والاستبصار : « ملح ».