١٣٧٨٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ (١) ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ وَأَبَا الْحَسَنِ عليهما‌السلام (٢) عَنِ امْرَأَةٍ زَنَتْ ، فَأَتَتْ (٣) بِوَلَدٍ ، وَأَقَرَّتْ عِنْدَ إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَّهَا زَنَتْ ، وَأَنَّ وَلَدَهَا ذلِكَ مِنَ الزِّنى ، فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَإِنَّ ذلِكَ الْوَلَدَ نَشَأَ حَتّى صَارَ رَجُلاً ، فَافْتَرى عَلَيْهِ رَجُلٌ : هَلْ يُجْلَدُ مَنِ افْتَرى عَلَيْهِ؟

فَقَالَ : « يُجْلَدُ ، وَلَا يُجْلَدُ ».

فَقُلْتُ : كَيْفَ يُجْلَدُ ، وَلَايُجْلَدُ؟

فَقَالَ : « مَنْ قَالَ لَهُ : يَا وَلَدَ الزِّنى ، لَمْ يُجْلَدْ ، إِنَّمَا (٤) يُعَزَّرُ (٥) وَهُوَ دُونَ الْحَدِّ ، وَمَنْ قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً (٦) ».

فَقُلْتُ (٧) : كَيْفَ (٨) يُجْلَدُ (٩) هذَا (١٠) هكَذَا؟

فَقَالَ : « إِنَّهُ إِذَا قَالَ (١١) : يَا وَلَدَ الزِّنى ، كَانَ قَدْ (١٢) صَدَقَ فِيهِ (١٣) ، وَعُزِّرَ عَلى تَعْيِيرِهِ أُمَّهُ ثَانِيَةً ، وَقَدْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، وَإِذَا (١٤) قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً ؛

__________________

ص ٥٤ ، ح ٥٠٥٨ ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٥٢٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٤٥٢٦.

(١) في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن » : « الخرّاز » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٨٧ ، الرقم ٧٦٦ ؛ الفهرست‌للطوسي ، ص ٣١٧ ، الرقم ٤٩٠.

(٢) في المحاسن : « أو أبا الحسن عليهما‌السلام ».

(٣) في « ن ، بف » : « وأتت ».

(٤) في « بف » : « وإنّما ».

(٥) في الوسائل : « ويعزّر » بدل « إنّما يعزّر ».

(٦) في « بن » والوسائل : « كاملاً ».

(٧) في « بن » والوسائل : « قلت له ».

(٨) في « بف » والوافي والتهذيب : « وكيف ».

(٩) في « بح ، بف » والوافي والتهذيب والمحاسن : « صار ».

(١٠) في « م ، جد » : « صار » بدل « يجلد هذا ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن » : « جلد » بدل « يجلد ». وفي الوسائل : « جلد » بدل « يجلد هذا ».

(١١) في « بن » والوسائل : + « له ».

(١٢) في « م ، جد » : ـ « قد ».

(١٣) في « ك‍ » : « به ».

(١٤) في « بن » والوسائل : « فإن ».