إلّا على نحو من المجاز ، فحينئذ لا يزيد ذلك على جعل اليقين طريقا في معرفة سائر الأشياء ، فكما أنّه بعد كشف الخلاف في اليقينيّات لا يكون المأتيّ به عين الواقع فكذا في المقام ، وهو ظاهر.