[٢٠]

كشف حال وبيان

مقال : « يا قَيّوم فلا يفوت شيئاً علمه »

ورد في دعاء إدريس عليه‌السلام : « يا قيوم فلا يفوت شيئاً علمه ولا يؤوده » (١).

هكذا بنصب « شي‌ء » ورفع « علم ». فتتبّعنا جملة من كتب الدعوات ، فوجدناها هكذا ، وكان الظاهر رفع شي‌ء ، ونصب « علم » ؛ إذ الظاهر أن المقصود أن علمه تعالى أحاط بكلّ شي‌ء فلا يشذّ منه شي‌ء ولا يخرج عنه. والعبارة الصريحة في هذا ما قلناه أنه الظّاهر.

والجواب من وجوه :

أحدها : ما قاله مولانا الشيخ مبارك بن عليّ : ، وهو أن من الأفعال ما يصحّ إسناده إلى كلّ من فاعله ومفعوله لتكافئهما في النسبة إليه ؛ لكونه إضافياً مثل قوله تعالى : ( فَتَلَقّى آدَمُ : مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ) (٢) فقد قرئ برفع ( آدم ) ونصب ( كلمات ) ، وبالعكس.

وقوله تعالى : ( لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ ) (٣) ، فقد قرئ بالوجهين.

وعنوان هذا صحّة العكس ، وإقامة صيغة التفاعل والمفاعلة مقام الفعل المذكور

__________________

(١) مصباح المتهجد : ٥٤٤ ، بحار الأنوار ٩٢ : ١٦٨ ، و ٩٥ : ٩٨ / ٢.

(٢) البقرة : ٣٧.

(٣) البقرة : ١٢٤.