[٢٩]

هداية لمشورة : « شاوروهنّ وخالفوهن »

إن قيل : ما معنى ما روي عن أمير المؤمنين سلام الله عليه في النساء « فشاوروهنّ وخالفوهنّ »؟ (١).

قلت : لعلّ الجواب من وجوه :

أحدها : أنه أراد عليه‌السلام أنه إذا عمي وجه المصلحة في أمر عند تساوي المرجّحات بين الأمرين أو النقيضين من كلّ وجه ، أو لم يظهر مرجّح في أحدهما أصلاً فاجعلوا المرجّح وأمارة الصلاح أو الأصلح هو الأخذ بخلاف ما تشور به النساء ، باعتبار الجنس فإنّهن من أعظم سبل الشيطان المضلّ الصارف عن الرشاد. فالمرأة ضلع أعوج ، و « خلقت من ضلع أعوج » (٢) ، فطبعها الاعوجاج وهي من فاضل الرجل (٣) ، فنفسها أقرب إلى الأمّارة ، وإلى موافقة الشيطان ؛ فما أتى إبليس : لآدم عليه‌السلام : إلّا بسبيل مشورة حوّاء.

فكما جعل الشارع من المرجّحات في الأخذ بأحد المتعارضين عند عدم المرجّحات مخالفة قضاة الجور [ واطّراح (٤) ] ما وافقهم (٥) ، كذلك جعل ميزان الرشد

__________________

(١) بحار الأنوار ١٠٠ : ٢٦٢ / ٢٥ ، وفيه : « شاوروا النساء وخالفوهن » ، وهو مرويّ عن النبي ٩.

(٢) الاختصاص ( ضمن سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٢ : ٣٣٩ ، بحار الأنوار ١٣ : ٤٢٩ / ٢٣.

(٣) بحار الأنوار ١١ : ١١٦ / ٤٦.

(٤) في المخطوط : ( واضطراح ).

(٥) انظر : الكافي ١ : ٦٨ / ١ ، عوالي اللآلي ٤ : ١٣٤ / ٢٣١.