[١٤٣]
جمع مفترقين
ونكاح جنسين : جواز نكاح الجنّ
مسألة : هل يجوز للبشر نكاح الجنّ أم لا؟
لم أقف على من تعرّض [ لهذه المسألة ] إلّا الشيخ سليمان الماحوزيّ : في ( أزهار الرياض ) ، قال رحمهالله : ( لم أقف في هذه المسألة لأصحابنا على كلام نفياً وإثباتاً ).
وذكر اختلاف العامّة في المسألة ، وأدلّة المانِعين منهم والمجوزين ، واختار هو الجواز ، واستدلّ عليه بأصالة الجواز وأصل الإباحة ، وبعموم ما دلّ على شرعيّة النكاح والترغيب فيه (١) ، وعدم ثبوت كون اختلاف الجنس مانعاً ، وبما رواه عن أبي هريرة : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إن أحد أبوي بلقيس كان جنّيّا » (٢).
وبما رواه الصدوق : في ( من لا يحضره الفقيه ) بإسناده عن القاسم بن عروة : عن بريد العجلي : عن أبي جعفر عليهالسلام : قال : « إن الله تعالى وتبارك أنزل على آدم عليهالسلام : حوراء من الجنة ، فزوّجها أحد ابنيه ، و [ تزوّج (٣) ] الآخر ابنة الجانّ ، فما كان في الناس من جمال كثير أو حسن خلق فهو من الحوراء ، وما كان فيهم من سوء خلق فهو من ابنة الجانّ » (٤).
قال رحمهالله : ( وإذا ثبت جوازه في الشرائع المتقدّمة ثبت جوازه في شريعتنا ؛ لعدم
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٠ : ١٣ ـ ٢٦ ، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه ، ب ١ ـ ٢.
(٢) بحار الأنوار ٦٠ : ٣١٢ ، وليس فيه لفظ : « إن ».
(٣) من المصدر ، وفي المخطوط : ( زوج ).
(٤) الفقيه ٣ : ٢٤٠ ـ ٢٤١ / ١١٣٧ ، وسائل الشيعة ٢٠ : ٣٦٤ ، أبواب ما يحرم بالنسب ، ب ٣ ، ح ٢.