فقد رمى بأفوق ناصل (١). وإنّكم ، واللّه ، لكثير فى الباحات (٢) قليل تحت الرّايات ، وإنّى لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم (٣) ولكنّى لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسى! أضرع اللّه خدودكم (٤) ، وأتعس جدودكم (٥) ، لا تعرفون الحقّ كمعرفتكم الباطل ، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحقّ

٦٨ ـ وقال عليه السّلام

فى سحرة اليوم الذى ضرب فيه (٦)

ملكتنى عينى وأنا جالس (٧) فسنح لى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقلت : يا رسول اللّه ، ما ذا لقيت من أمّتك من الأود واللّدد؟ فقال : «ادع عليهم» فقلت : أبدلنى اللّه بهم خيرا منهم ، وأبدلهم بى شرّا لهم منّى قال الشريف : يعنى بالأود الاعوجاج ، وباللدد الخصام. وهذا من أفصح الكلام

__________________

(١) الأفوق من السهام : ما كسر فوقه ، أى : موضع الوتر منه. والناصل : العارى من النصل ، والسهم إذا كان مكسور الفوق عاريا عن النصل لم يؤثر فى الرمية ، فهم فى ضعف أثرهم وعجزهم عن النكاية بعدوهم أشبه به

(٢) الباحات : الساحات

(٣) أودكم ـ بالتحريك ـ اعوجاجكم

(٤) أى : أذل اللّه وجوهكم

(٥) وأتعس جدودكم ، أى : حط من حظوظكم والتعس : الانحطاط والهلاك والعثار

(٦) السحرة ـ بالضم ـ السحر الأعلى من آخر الليل

(٧) ملكتنى عينى : غلبنى النوم وسنح لى رسول اللّه : مر بى كما تسنح الظباء والطير