للاقتباس بأربعة أمثلة : لأنّه إمّا من القرآن أو الحديث ، وكلّ منهما إمّا في النّثر ، أو في النّظم.

فالأوّل [كقول الحريري : فلم يكن إلّا كلّمح البصر أو هو أقرب (١) حتّى أنشد فاغرب].

والثّاني (٢) مثل [قول الآخر : إن كنت أزمعت] أي عزمت [على هجرنا ، من غير ما جرم (٣) فصبر جميل].

[و] الثّالث (٥) مثل [قول الحريري : قلنا شاهت الوجوه] أي قبّحت ، وهو لفظ الحديث على ما روى أنّه لما اشتدّ الحرب يوم حنين أخذ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كفّا من الحصباء فرمى به وجوه المشركين ، وقال : شاهت الوجوه ، [وقبّح] على المبني للمفعول ، أي لعن ، من ـ قبحّه الله ـ بالفتح ، أي أبعده عن الخير [اللّكع] ، أي اللّئيم [ومن يرجوه].

________________________________________________________

(١) والشّاهد :

في أنّه اقتبس من قوله تعالى : (وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ)(١).

(٢) أي ما كان من القرآن في الكلام المنظوم.

(٣) أي من غير ذنب صدر منّا إليك ، فصبر جميل ، أي فأمرنا معك صبر جميل.

والشّاهد :

في أنّه اقتبسه من قوله تعالى حكاية عن يعقوب على نبيّنا وعليه أفضل الصّلاة والسّلام : (بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)(٢)

(٤) قوله :

«فحسبنا الله ونعم الوكيل» ، مقتبس من قوله تعالى : (وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)(٣) والبيتان لأبي القاسم بن الحسن الكاتبي من شعراء الدّولة العباسيّة.

(٥) أي ما كان من الحديث في الكلام المنثور ، والشّاهد : في أنّ «شاهت الوجوه» مقتبس من الحديث ، وهو قول النّبي «شاهت الوجوه».

__________________

(١) سورة النّحل : ٧٧.

(٢) سورة يوسف : ١٨ ، و٨٣.

(٣) سورة آل عمران : ١٧٣.