ابن أبي حاتم عن طريق الزبير : أنَّها نزلت في معتّب بن قشير.

تفسير القرطبي (١) (٤ / ٢٦٢) ، تفسير ابن كثير (١ / ٤١٨) ، تفسير الخازن (٢) (١ / ٣٠٦).

١٤ ـ (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) (٣).

المراد من الناس الأوّل : هو نعيم بن مسعود الأشجعي. قال النسفي في تفسيره (٤) : هو جمع أُريد به الواحد ، أو : كان له أتباع يثبطون مثل تثبيطه. وقال الخازن : فيكون اللفظ عامّا أُريد به الخاصّ.

وأخرج ابن مردويه بإسناده عن أبي رافع : أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وجّه عليّا في نفر معه في طلب أبي سفيان ، فلقيهم أعرابيٌّ من خزاعة ، فقال : إنَّ القوم قد جمعوا لكم ، فقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ، فنزلت فيهم هذه الآية.

تفسير القرطبي (٥) (٤ / ٢٧٩) ، تفسير ابن كثير (١ / ٤٣٠) ، تفسير الخازن (٦) (١ / ٣١٨).

١٥ ـ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) (٧).

نزلت في جابر بن عبد الله الأنصاري وهو المستفتي ، وكان يقول : أُنزلت هذه الآية فيَّ.

تفسير القرطبي (٦ / ٢٨) ، تفسير الخازن (١ / ٤٤٧) ، تفسير النسفي هامش

__________________

(١) الجامع لأحكام القرآن : ٤ / ١٥٦.

(٢) تفسير الخازن : ١ / ٢٩٤.

(٣) آل عمران : ١٧٣.

(٤) المطبوع في هامش تفسير الخازن : ١ / ٣١٨ [تفسير النسفي : ١ / ١٩٥]. (المؤلف)

(٥) الجامع لأحكام القرآن : ٤ / ١٧٨.

(٦) تفسير الخازن : ١ / ٣٠٦.

(٧) النساء : ١٧٦.