.................................................................................................

______________________________________________________

وأمّا عدم الاستئناف فلعدم الزيادة المبطلة ، إذ ليس هناك إلّا التشهّد وهو بركة كما في المعتبر (١) ، على أنّ الإجماع منعقد على عدم الاستئناف ، هذا إن حصل فيه المتابعة وإلّا فليس إلّا القعود خاصّة وهو غير مبطل كما يفصح عنه الأمر في المسبوق حيث لم يكن له محلّ للتشهّد ويغتفر الفعل الكثير لتحصيل فضيلة الجماعة.

وأمّا إذا أدركه وقد سجد سجدة واحدة ففي «الذخيرة (٢)» أنّه لم يفرّق الأصحاب بينه وبين ما لو أدرك الإمام في السجدة. وفي «البيان (٣) والروض (٤)» فيه وجهان. وفي «الروضة (٥)» أحوطهما الاستئناف. وفي «الذكرى (٦) والدروس (٧) والهلالية والجعفرية (٨) وفوائد الشرائع (٩) والفوائد الملية (١٠)» وغيرها (١١) أنّ الوجه الاستئناف وهو ظاهر «التنقيح (١٢)». وفي «الذخيرة (١٣)» وكذا «المجمع (١٤)» أنّ عدم الاستئناف أولى.

قلت : لا فرق بين السجدة والسجدتين إلّا من حيث كون الزائد ثمّة ركناً وهنا ليس كذلك وهو غير صالح للفرق بعد اشتراكهما في تعمّد الزائد فإنّه مبطل مطلقاً

__________________

(١) وسائل الشيعة : ب ٦٦ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٦٧.

(٢) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٤٠١ السطر ما قبل الأخير.

(٣) البيان : في الجماعة ص ١٢٨.

(٤) روض الجنان : في الجماعة ص ٣٧٨ س ١٢.

(٥) الروضة البهية : في الجماعة ج ١ ص ٨٠٠.

(٦) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٥٠.

(٧) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢٢.

(٨) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في الجماعة ص ١٢٨.

(٩) فوائد الشرائع : الجماعة ص ٥٨ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٠) الفوائد الملية : في الجماعة ص ٢٩١.

(١١) كرياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣٧٢.

(١٢) التنقيح الرائع : في الجماعة ج ١ ص ٢٧٩.

(١٣) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٤٠١ س ٣٣.

(١٤) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٣٣٦.