.................................................................................................
______________________________________________________
والتنقيح (١) والروض (٢) والروضة (٣) والنجيبية» وظاهر «الغرية». وفي «التذكرة (٤)» أيضاً لا تستحبّ إجماعاً. وفي «الرياض (٥)» لا خلاف في أصل المرجوحية على الظاهر المصرّح به في كلام جماعة كالتنقيح والروضة والروض ويشمله دعوى الفاضلين الإجماع على السقوط كنفي الحلّي الخلاف في السرائر عن ضمان الإمام القراءة ، انتهى.
وهل هذا السقوط على سبيل الوجوب بحيث تحرم القراءة أم لا؟ قولان ، أحدهما : أنّه التحريم (أنها تحرم خ ل) وقد نسبه المحقّق (٦) والمصنّف (٧) وأبو العباس (٨) وغيرهم (٩) إلى الشيخين. وفي «المنتهى (١٠)» الاقتصار على نسبته إلى الشيخ من دون اختيار شيء وكأنّهم لحظوا أوّل كلام الشيخ في النهاية والمبسوط ، وستسمع كلامهما فيهما بتمامه. ونسبه جماعة (١١) إلى ابن حمزة وآخرون إلى ظاهر السيّد (١٢). وهو ظاهر «المقنع (١٣) والغنية (١٤)» وخيرة
__________________
(١) التنقيح الرائع : في الجماعة ج ١ ص ٢٧٢.
(٢) روض الجنان : في الجماعة ص ٣٧٢ س ٢٧.
(٣) الروضة البهية : في الجماعة ج ١ ص ٧٩٦.
(٤) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٣٣٩.
(٥) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣٠٦.
(٦) المعتبر : في الجماعة ج ٢ ص ٤٢٠.
(٧) كما في التذكرة : في الجماعة ج ٤ ص ٣٤١.
(٨) المهذّب البارع : في الجماعة ج ١ ص ٤٦٥.
(٩) كالسيوري في التنقيح الرائع : في الجماعة ج ١ ص ٢٧٢ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ص ٣٧٣ س ٧.
(١٠) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٨ س ١٧.
(١١) منهم : الفاضل السيوري في التنقيح : ج ١ ص ٢٧٢ ، وابن الفهد في المهذّب البارع : ج ١ ص ٤٦٦ ، والمحدّث البحراني في الحدائق الناضرة : ج ١١ ص ١٢٤.
(١٢) منهم العلّامة في المختلف : ج ٣ ص ٧٤.
(١٣) المقنع : في الجماعة ص ١٢٠.
(١٤) غنية النزوع : في الجماعة ص ٨٨.