.................................................................................................
______________________________________________________
وقال في «الإرشاد (١)» : تكره القراءة خلف المرضي إلّا إذا لم يسمع ولا همهمة فيستحبّ له القراءة على رأي. وقال في «التبصرة (٢)» : ولا يقرأ المأموم مع المرضي ولا يتقدّمه في الأفعال. وقال في «التحرير (٣)» : إذا كان الإمام ممّن يقتدى به لم يجز للمأموم القراءة خلفه في الجهرية والإخفاتية ، وتستحبّ في الجهرية إذا لم يسمع ولا همهمة أن يقرأ ، هذا أجود ما حصلناه من الأحاديث في هذا الباب ، وقد سمعت (٤) كلامه في «المختلف».
وقال في «الذكرى (٥)» : وأحسن الأقوال ما ذكره في المعتبر. وقال في «الدروس (٦)» : ويتحمّل الإمام القراءة في الجهرية والسرّية ، وفي التحريم أو الكراهية أو الاستحباب للمأموم أقوال أشهرها الكراهية في السرّية والجهرية المسموعة ولو همهمة ، والاستحباب فيها لو لم يسمع.
وقال في «البيان (٧)» والأقرب كراهية القراءة خلف الإمام في الإخفاتية وفي الجهرية إذا سمعها ولو همهمة ، ولو لم يسمع استحبّ ، ولو سبّح حيث لا يسمع القراءة جاز. وقال فيه بعد أوراق : يستحبّ التسبيح لمن لم يقرأ خلف الإمام ، وكذا لمن فرغ من القراءة قبله ، ويكره له السكوت إلّا في الجهرية إذا سمعها فالإنصات أفضل.
وقال في «اللمعة (٨)» : وتكره القراءة خلفه في الجهرية لا في السرّية ، ولو لم يسمع ولو همهمة في الجهرية قرأ مستحبّاً. وعدَّ في «النفلية (٩)» فيما ينبغي ترك
__________________
(١) إرشاد الأذهان : في الجماعة ج ٢ ص ٢٧٢.
(٢) تبصرة المتعلّمين : في صلاة الجماعة ص ٣٨.
(٣) تحرير الإحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٢ س ٦.
(٤) تقدم في ص ١٥١ ١٥٢.
(٥) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٦٣.
(٦) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢١.
(٧) البيان : في الجماعة ص ١٢٩ و ١٤٢.
(٨) اللمعة الدمشقية : في الجماعة ص ٤٧.
(٩) النفلية : في الجماعة ص ١٤١.