.................................................................................................

______________________________________________________

وظاهر «الاثنا عشرية (١) والنجيبية». وفي «التذكرة (٢) ونهاية الإحكام (٣)» أنّه يعيد استحباباً. ومال إليه في «المدارك (٤)» على تقدير صحّة رواية غياث (٥). وفي «الذخيرة (٦) والكفاية (٧)» أنّ العود أحوط.

هذا ولو رام الناسي العود فرأى (فوجد خ ل) الإمام قد فارق فالأقرب سقوط العود كما في «البيان (٨) وكشف الالتباس (٩)».

ولو ترك الناسي الرجوع على القول بالوجوب ففي بطلان صلاته قولان كما في «حواشي الشهيد (١٠)» وغيرها (١١). وفي «المدارك (١٢)» أنّ الأظهر بطلان الصلاة. وفي «الذخيرة (١٣) والكفاية (١٤)» الظاهر وجوب الإعادة في الوقت ، وفي القضاء نظر.

وفي «الدروس (١٥) والبيان (١٦) والموجز الحاوي (١٧) وكشف الالتباس (١٨)

__________________

(١) الاثنا عشرية : في الجماعة ص ٨ س ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).

(٢) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٣٤٥.

(٣) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٣٦.

(٤ و ١٢) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٢٩.

(٥) وسائل الشيعة : باب ٤٨ من أبواب صلاة الجماعة ح ٦ ج ٥ ص ٤٤٨.

(٦) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٩ س ٤.

(٧) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٢٦.

(٨) البيان : في الجماعة ص ١٣٨.

(٩) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٣٨ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٠) لم نعثر عليه في الحواشي المنسوبة إلى الشهيد الأوّل المسمّاة بالحواشي النجّارية وامّا غيرها من حواشي الشهيد فلا يوجد لدينا.

(١١) ككفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٢٦ ، والحدائق : ج ١١ ص ١٤٥.

(١٣) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٩ س ٥.

(١٤) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٢٧.

(١٥) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢١.

(١٦) البيان : في الجماعة ص ١٣٨.

(١٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٣.

(١٨) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٨٣ سطرما قبل الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٧٣).