المطلب الأوّل : في شرائط الجماعة

الأول : في اعتبار العدد

الثاني : في شرائط إمام الجماعة

الثالث : عدم تقدّم المأموم على الإمام

حكم وقوف الرجل عن يمين الإمام

حكم وقوف المرأة خلف الإمام

حكم ما لو كان الإمام امرأة والمأموم عارياً

حكم وقوف الخنثى والمرأة في الصفّ

كراهة انفراد غير المرأة وخائف الزحام بالصفّ

فيما إذا تقدّمت سفينة المأموم عن سفينة الإمام

الرابع : اتّصال المأمومين والإمام

المعيار في صدق القرب والاتصال

فروع ثلاثة في الخلل بين الإمام والمأموم

الخامس : عدم الحائل المانع عن المشاهدة

السادس : عدم عُلوّ الإمام عن المأموم

السابع : نيّة المأموم للاقتداء

في اشتراط تعيين المأموم لإمامه

فيما إذا نوى كلٌّ من الإمام والمأموم الإمامة أو الائتمام

فيما لو شكّ كلّ منهما في نيّة الإمامة أو الاقتداء

حكم المنفرد إذا أراد نيّة الإئتمام أو بالعكس

حكم ما لو أحرم مأموماً فصار إماماً

الثامن : اشتراط وحدة الصلاة في النظم

جواز اقتداء المفترض بمن يصلّي احتياطاً وبالعكس

جواز اقتداء المؤدّي بالقاضي وبالعكس

تخيّر مَن نقصت صلاته عن صلاة الإمام بين التسليم والانتظار

استحباب إعادة المنفرد صلاته مع الجماعة

حكم نيّة المعيد صلاته مع الجماعة

المطلب الثاني : في الأحكام

استحباب الجماعة في الفرائض اليومية

حكم مَن أدرك الإمام بعد ما رفع رأسه من الأخيرة

حكم مَن أدرك الإمام بعد السجدة الأخيرة

هل يدرك المأموم بإدراك الإمام بما تقدّما فضيلة الجماعة؟

حكم مَن وجد الإمام راكعاً وخاف فوت الجماعة

حكم القراءة خلف الإمام ونقل الأقوال فيها

تتمّة تحتوي على حكم الصلاة مع العامّة

حكم المسبوق بالأُوليين المقتدي بالأخيرتين

وجوب متابعة المأموم للإمام في أفعال الصلاة

حكم مَن تقدّم على الإمام عامداً أو ناسياً

فروع كثيرة حول مسألة تقدّم المأموم على الإمام

فيما حكم باستحبابه في الجماعة

استحباب تقديم الفضلاء إلى الصفّ الأوّل

استحباب القيام إلى الصلاة عند قول : قد قامت الصلاة

استحباب إسماع الإمام مَن خلفه الشهادتين

استحباب قطع النافلة لو خاف فوت الجماعة

حكم إتمام الفريضة نافلةً عند فوت الجماعة

حكم قطع الفريضة عند فوت الجماعة

استحباب قطع الفريضة مع حضور إمام الأصل للجماعة

استحباب تقديم شاهد الإقامة في الاستنابة عن الإمام

استحباب توقّف الإمام في موضعه ليلحق به المسبوق

فيما حكم بكراهته في الجماعة

كراهة تمكين الصبيان إلى الصفّ الأوّل

حكم التنفّل بعد الإقامة

حكم اقتداء الحاضر بالمسافر وبالعكس

حكم اقتداء أصناف بأصناف اُخرى

فيمن هو أولى بالإمامة عند الشارح وغيره

أولويّة صاحب المسجد من غيره في الإمامة

أولويّة صاحب المنزل من غيره في الإمامة

أولويّة صاحب الإمارة من غيره في الإمامة

أولويّة الإمام الهاشمي عن غيره في الإمامة

أولويّة مَن قدّمه المأمومون عن غيره في الإمامة

أولويّة الأقرأ على غيره في الإمامة

ما هو المراد من الأقرأ؟

أولويّة الأفقه بعد الأقرأ وعدمها

أولويّة الأقدم هجرةً بعد الأفقه وعدمها

أولويّة الأسنّ بعد الأقدم هجرةً وعدمها

أولويّة الأصبح وجهاً بعد الأسنّ وعدمها

أولويّة القرعة أو الأتقى والأورع بعد الأصبح وعدمها

كلام للأردبيلي في تفسير الأتقى والأورع

فيما لو علم المأموم فقد شرط الإمامة بعد الصلاة

فيما لو علم المأموم فقد شرط الإمامة في أثناء الصلاة

فروع :

الأوّل : فيما لو اقتدى بخنثى

الثاني : حكم الإمامة الأخسّ للأعلى مرتبةً

الثالث : حكم ائتمام أحد الأُمّيّين بالآخر

الرابع : في وجوب ائتمام الأُمّي بالعارف وعدمه

حكم ما إذا تمكّن الأُمّي من التعلّم والائتمام بالعارف

حكم ائتمام المرأة العالمة بالأمة المعتقة مع جهلها بعتقها

الخامس : هل الصلاة ممّا يوجب الحكم بإسلام المصلّي؟

الفصل الرابع : في صلاة الخوف ولكن سقط من قلمه الشريف شرحه

المطلب الأوّل : في محلّ القصر

الفصل الخامس : في صلاة المسافر

حكم ما لو سافر في أثناء الوقت

حكم مَن حضر من السفر في أثناء الوقت

حكم المقصّر في الأماكن الأربعة

على تقدير اختصاص الحكم بالمسجد هل يختصّ بالقديم؟

في اختصاص الحكم بالحائر وعدمه

حكم قضاء الصلاة الفائتة عن ساكني الأماكن الأربعة

فيما لو شكّ الساكن في الأماكن الأربعة بين الاثنين والأربع

فروع ثلاثة في الساكن في الأماكن الأربعة

المطلب الثاني : الشرائط ، وهي خمسة

الأوّل : في اعتبار قصد المسافة

في بيان مبدأ المسافة شرعاً

في بيان حدّ المسافة المعتبرة

في بيان حدّ الميل المعتبر في المسافة

في كفاية التلفيق في المسافة المعتبرة وعدمه

هل يكفي في تحقيق المسافة مسير يوم؟

فيما لو اختلف السير والتقدير في المسافة

تحقّق السفر بقطع المسافة ولو في أيّام

فيما لو قصد التردّد بين الثلاث

نقل بحر العلوم أقوال العامّة في المسافة الشرعيّة

نقل أقوال أصحابنا في المسافة الشرعيّة

الاستدلال على الأقوال بالأخبار والتحقيق فيها

حكم مَن انتظر الرفقة بعد خفاء الجدران أو الأذان

الثاني : لزوم الشروع في المسافة في تحقّق السفر

هل ابتداء جواز القصر خفاء الجدران أو الأذان أو كليهما

في أن حدّ الترخّص في الشروع هو حدّه في الرجوع

فيما لو منع عن السفر بعد خفاء الجدران والأذان

الثالث : استمرار قصد السفر

وجوب الاتمام لو نوى الإقامة عشراً

حكم السفر بالمرور على المِلك أو المستوطن ستّة أشهر

في اعتبار المسافة بين الملك أو الوطن وبين المقصد ثانياً

اعتبار المسافة بين الموطنين في القصر

حكم البلد الّذي اتخذه دار المقامة

الرابع : أن لا يكون كثير السفر

في تعريف كثير السفر

في مصاديق كثير السفر

فيما يقطع به كثرة السفر

كفاية صدق المكاري والملاّح والجمّال

الخامس : أن لا يكون السفر لمعصية

حكم المتَصيّد للقوت

حكم المتصيّد للتجارة

عدم اشتراط انتفاء المعصية في القصر

فيما لو قصد سفرةً للمعصية في أثناء سفره

فيما لو سلك طريقاً مخوفاً من غير تحرّز

المطلب الثالث : في الأحكام

في وحدة الشروط والحكم بين الصلاة والصوم وعدمها

حكم رجوع ناوي الإقامة عشراً عن نيّته

حكم مَن رجع عن نيّة الإقامة قبل إتيان صلاة واحدة

حكم مَن رجع عن نيّة الإقامة في أثناء أول صلاة

فيما لم يصلّ ناوي الإقامة حتى خرج الوقت

هل حكم الصوم لناوي الإقامة كالصلاة؟

فيما لو أحرم بنيّة القصر ثمّ نوى الإقامة

فيمن تردّد في الإقامة إلى ثلاثين يوماً

حكم الناوي عشراً إذا خرج إلى ما دون المسافة

وجوب إعادة المسافر الصلاة عامداً

في معذوريّة الجاهل بوجوب التقصير إذا أتم

حكم المسافر إذا أتمّ صلاته ناسياً

حكم المسافر إذا قصّر من غير التفات بحكمه