.................................................................................................

______________________________________________________

الأوّل تجوز إمامته (١). وقال في «التذكرة» : الأرتّ هو الذّي يبدّل حرفاً بحرف ، والألثغ هو الّذي يعدل بحرفٍ إلى حرف ، وقال الفرّاء : اللثغة بطرف اللسان هو الذي يجعل الراء على طرف اللسان ويجعل الصاد ثاءً والأرثّ هو الّذي يجعل اللام تاءً وقال الأزهري : الأليغ هو الّذي لا يبيّن الحروف (٢) ، وفي «المنتهى» الألثغ هو الذّي يجعل الراء غيناً أو لاماً والسين تاءً والأليغ هو الذّي لا يبيّن الحروف على الصحّة وهؤلاء لا يجوز إمامتهم بالمتقن (٣).

وهو خيرة «التذكرة (٤) والتحرير (٥) ونهاية الإحكام (٦) والذكرى (٧) والهلالية والغرية والروض (٨) والمدارك (٩)». وفي «الرياض» نفي الخلاف عنه (١٠). وفي «حواشي الشهيد» الألثغ هو الذّي يجعل الراء لاماً ، والفأفاء هو الّذي يردّد في الفاء ، والتمتمة أن يردّد في «التاء» واللجلجة أن يكون فيه عيٌّ وإدخال بعض كلامه في بعض ، والخنخنة أن يتكلّم بالخاء من لدن أنفه (١١) ، انتهى. وفي «القاموس» التمتمة ردّ الكلام إلى التاء والميم وأن تسبق كلمته إلى حنكه الأعلى (١٢).

وفي «نهاية الأحكام (١٣) والتذكرة (١٤) والذكرى (١٥) والروضة (١٦)» أنّه لو كان به

__________________

(١) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٢ س ٣٠.

(٢ و ٤ و ١٤) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٩٦.

(٣) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٢ س ٣٣.

(٥) تحرير الإحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٣ س ٩.

(٦) نهاية الأحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٤٨.

(٧) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٣٩٧.

(٨) روض الجنان : في الجماعة ص ٣٦٥ س ١٧.

(٩) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٥٥.

(١٠) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣٣٣.

(١١) الحواشي النجّارية : في الجماعة ص ٢٩ س ١١ (مخطوط في مكتبة التبليغات الإسلامية قم).

(١٢) القاموس المحيط : ج ٤ ص ٨٤ مادّه «تَمَّ».

(١٣) نهاية الأحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٤٩.

(١٥) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٣٩٨.

(١٦) الروضة البهية : في الجماعة ج ١ ص ٨١٠.