.................................................................................................

______________________________________________________

وكشف الالتباس (١) والمدارك (٢)» وغيرها (٣). وفي «التحرير (٤) والهلالية» الأبلغ في الترتيل ومعرفة المخارج والإعراب فيما يحتاج إليه في الصلاة. وزاد في «البيان (٥)» وجوه التجويد ، وهو مراد من زاد الأعرف بالاصول والقواعد المقرّرة بين القرّاء. وفي «الروض (٦) والروضة (٧) والفوائد الملية (٨)» الأجود أداءً وإتقاناً للقراءة ومعرفة أحكامها ومحاسنها. وقريب منه ما في «فوائد الشرائع (٩) والميسية والمسالك (١٠)» فإنّه لم يذكر فيهما معرفة الأحكام والمحاسن بل في الأوّل بدل «ذلك» وما يتبع ذلك. وقيل (١١) : المراد الأكثر قرآناً. ونسبه في «البيان (١٢)» إلى الرواية ، ولعلّه أراد ما روي من أنّ الأعمى يؤمّ القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قراءةً (١٣). ثمّ إنّه على تقدير هذا المعنى فهل المراد أكثرهم قراءةً للقرآن أو أكثرهم حفظاً للقرآن؟ وللأوّل مؤيّد من طرقنا (١٤) وللثاني من طريق العامّة (١٥). وفي «الذكرى (١٦)» فإن تساووا في الأداء فأكثرهم قرآناً ، وقد سمعت ما في «المنتهى»

__________________

(١) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص ١٧٩ س ٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٢) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٥٨.

(٣) كرياض المسائل : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٤٠.

(٤) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٥٣ س ٣٠.

(٥) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.

(٦) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص ٣٦٦ س ٢٩.

(٧) الروضة البهية : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٨١٠ ٨١١.

(٨) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص ٢٩٣.

(٩) فوائد الشرائع : في صلاة الجماعة ص ٥٧ س ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٠) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣١٦.

(١١) كما في ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩١ س ٣٠.

(١٢) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.

(١٣ و ١٤) وسائل الشيعة : ب ٢١ من أبواب صلاة الجماعة ح ٣ ج ٥ ص ٤١٠ وباب ٢٨ ج ١ ص ٤١٩.

(١٥) سنن أبي داود : باب مَن أحقّ بالإمامة ح ٥٨٥ ج ١ ص ١٥٩.

(١٦) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١٥.