.................................................................................................

______________________________________________________

والنفلية (١) والموجز الحاوي (٢) وكشف الالتباس (٣) والجعفرية (٤) وشرحيها (٥) والفوائد الملية (٦)» وغيرها (٧) وجعل في «الأمالي (٨)» الأقدم هجرةً بعد الأقرأ وبعده الأسنّ وبعده الأصبح وجهاً. وفي «البيان (٩)» عن بعض الأصحاب أنّه ذهب إلى تقديم الأقدم هجرةً فالأسنّ فالأفقه. وعن السيّد (١٠) أنّه قدّم الأسنّ بعد الأقرأ ثمّ بعده الأفقه ، وكذا نقل (١١) عن أبي عليّ ولم يذكرا الهجرة. وفي «السرائر (١٢)» الأقرأ ثمّ الأكبر سنّاً في الإسلام ثمّ الأعلم بالسنّة ثمّ الأقدم هجرةً ، فإن تساووا فيه فقد روي (١٣) أصبحهم وجهاً. وعن القاضي (١٤) أنّه لم يذكر الأفقه في المراتب كلّها بل جعل الأقرأ ثمّ الأكبر سنّاً ثمّ الأصبح وجهاً. وفي «المفاتيح (١٥)» الأعلم ثمّ الأقرأ ثمّ الأقدم هجرة ثمّ الأكبر سنّاً.

هذا والمراد بالأفقه الأفقه في أحكام الصلاة فإن تساووا فيها ففي «المسالك (١٦)

__________________

(١) النفلية : خاتمة في خصائص صلاة الجماعة ص ١٤٠.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في أحكام الجماعة ص ١١٢.

(٣) كشف الالتباس : في أحكام صلاة الجماعة ص ١٧٩ س ٣.

(٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الجماعة ص ١٢٦.

(٥) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص ١٥٨ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٦) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص ٢٩٣.

(٧) كرياض المسائل : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٤٠.

(٨) أمالي الصدوق : في المجلس الثالث والتسعون ص ٥١٣.

(٩) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.

(١٠) نقله عنه المحقّق في المعتبر : في صلاة الجماعة ج ٢ ص ٤٤٠.

(١١) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٣ ص ٦٦.

(١٢) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج ١ ص ٢٨٢.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ٢٨ من أبواب صلاة الجماعة ح ٢ ج ٥ ص ٤١٩.

(١٤) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٣ ص ٦٦.

(١٥) مفاتيح الشرائع : في أحكام صلاة الجماعة ج ١ ص ١٦٤.

(١٦) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣١٦.