.................................................................................................

______________________________________________________

والروض (١) والروضة (٢) والمسالك (٣)» على الظاهر منه ومن «الميسية والقطيفية والهلالية» وغيرها (٤).

هذا بالنسبة إلى هذا الترتيب جميعه ، وأمّا حال كلّ واحد منه بالنسبة إلى سابقه ولا حقه فكون الأفقه بعد الأقرأ هو مذهب الأكثر كما في «المنتهى (٥) والتذكرة (٦)» والمشهور كما في «الذخيرة (٧)» وهو خيرة «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا عليه‌السلام (٨)» وجميع ما بعده ممّا ذكر آنفا والمفيد (٩) والسيّد (١٠) والتقي (١١) و «الواسطة» فيما نقل عنهم و «المبسوط (١٢) والوسيلة (١٣) والغنية (١٤) والإشارة (١٥) والمنتهى (١٦) ونهاية الإحكام (١٧) والتحرير (١٨) والتذكرة (١٩) والذكرى (٢٠) والدروس (٢١) والبيان (٢٢)

__________________

(١) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص ٣٦٦ س ٢٢ وما بعده.

(٢) الروضة البهية : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٨١٠ ٨١٢.

(٣) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣١٦.

(٤) كرياض المسائل : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٤٠ ٣٤١.

(٥ و ١٦) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣٧٥ س ١٠.

(٦ و ١٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٠٧.

(٧) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص ٣٩١ س ٣٢.

(٨) فقه الإمام الرضا عليه‌السلام : في صلاة الجماعة وفضلها ص ١٤٣.

(٩) نقله عنه المحقّق في المعتبر : في صلاة الجماعة ج ٢ ص ٤٤٠.

(١٠) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في صلاة الجماعة ص ٤٠.

(١١) الكافي في الفقه : في صلاة الجماعة ص ١٤٣.

(١٢) المبسوط : في صلاة الجماعة ج ١ ص ١٥٧.

(١٣) الوسيلة : في أحكام صلاة الجماعة ص ١٠٥.

(١٤) غنية النزوع : في صلاة الجماعة ص ٨٨.

(١٥) إشارة السبق : في صلاة الجماعة وشروطها ص ٩٦.

(١٧) نهاية الإحكام : في صلاة الجماعة ج ٢ ص ١٥٣.

(١٨) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٥٣ س ٣١.

(٢٠) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١٦.

(٢١) الدروس الشرعية : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٢١٩.

(٢٢) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.