.................................................................................................

______________________________________________________

الاختلاف مبنيّاً على اختلاف الأذرع ، قال : ويكون السهو قد تطرّق إلى رواية الفقيه.

هذا وفي «المنتهى (١) وغاية المرام (٢) وفوائد الشرائع (٣) والمقاصد العلية (٤) والرياض (٥)» أنّ المشهور أنّ الذراع أربعة وعشرون إصبعاً. قلت : وبه صرّح جماعة (٦) كثيرون. وفي «التنقيح (٧)» أنّ عليه العرف وهو مقدّم على اللغة. والمشهور أيضاً كما في الأخيرين (٨) تقدير الإصبع بسبع شعيرات متلاصقات بالسطح الأكبر ، وقيل : بوضع كلّ واحدة على بطن الاخرى (٩) ، وقيل : متلاصقات عرضاً (١٠) ، وقيل : بستّ (١١). ولعلّ الاختلاف بسبب اختلافها.

وقدّر جماعة الميل أيضاً بمدّ البصر من الأرض (١٢) ، وفي «المعتبر (١٣) والتذكرة (١٤) والذكرى (١٥) والمقتصر والغرية» نسبته إلى أهل اللغة (١٦). ونحوه ما في

__________________

(١) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٩٠ س ١١.

(٢) غاية المرام : في صلاة السفر ج ١ ص ٢٢٣.

(٣) فوائد الشرائع : في صلاة المسافر ص ٦١ س ٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٤) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص ٢١٣.

(٥) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٠٧.

(٦) منهم المحقّق الحلّي في الشرائع : ج ١ ص ١٣٢ ، والمحقّق السبزواري في الذخيرة : ص ٤٠٦ س ٣٧ ، والمحقّق البحراني في الحدائق : ج ١ ص ٣٠١.

(٧) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٨٥.

(٨) المقاصد العلية : ص ٢١٣ ، والرياض : ج ٤ ص ٤٠٧.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٦٦.

(١٠) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٣٠.

(١١) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٤٨٠.

(١٢) منهم أبو العبّاس في المهذّب البارع : ج ١ ص ٤٨١ ، والسيوري في التنقيح : ج ١ ص ٢٨٥ ، والعاملي في المدارك : ج ٤ ص ٤٣٠.

(١٣) المعتبر : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٤٦٧.

(١٤) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٧١.

(١٥) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣١٠.

(١٦) المقتصر : في صلاة المسافر ص ٩٣.