.................................................................................................

______________________________________________________

إجماعاتهم. وقال الاستاذ الشريف دام ظلّه العالي في رسالته : وفي معنى الثمانية مسير اليوم المعتدل بالسير المعتدل كما نصّ عليه الأكثر ودلّ عليه النصّ (١) انتهى. وسيأتي عن جماعة أنّه لا نصّ صريح على الأوّل فتأمّل.

وفي «الحدائق» أنّ المراد باليوم يوم الصوم عند الأصحاب (٢). قلت : المصرّح بذلك قليل جدّاً فيما أجد وإنّما ذكر ذلك الصيمري (٣) والمولى الأردبيلي (٤) وصاحب «المدارك (٥)» وتأمّل فيه صاحب «الذخيرة (٦)».

وقد اعتبر في «الذكرى» اعتدال الأرض والسير (٧). وفي «الميسية وشرح الألفية (٨)» للكركي و «الروض (٩) والمقاصد العلية (١٠) والنجيبية والرياض (١١)» اعتدال الوقت والسير والمكان. وفي «المدارك» هو جيّد بالنسبة إلى الوقت والسير ، أمّا المكان فيحتمل قوياً عدم اعتبار ذلك فيه لإطلاق النصّ وإن اختلفت كميّة المسافة في السهولة والحزونة (١٢). واحتمل في «الذخيرة» عدم اعتبار الوقت (١٣). وفي «الحدائق» أنّ ما ذكره في المدارك في المكان جارٍ في الوقت ، لأنّ النصوص

__________________

(١) رسالة بحر العلوم في صلاة المسافر وقد نقلها الشارح في هذا الكتاب وسيجي‌ء نقلها بتمامها.

(٢) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٠٣.

(٣) كشف الالتباس : في صلاة السفر ص ١٩٢ س ١٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٦٥.

(٥) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٣٠.

(٦) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤٠٦ س ٤٠.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣١٢.

(٨) شرح الألفية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في صلاة السفر ص ٢٤٩.

(٩) روض الجنان : في صلاة السفر ص ٣٨٣ س ١٥.

(١٠) المقاصد العلية : في أحكام السفر ص ٢١٣.

(١١) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٠٧.

(١٢) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٣١.

(١٣) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤٠٦ س ٤٥.