من الاعتبار. وهو الموجود في «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام) (١)».

هذا وفي «الذكرى» وكذا إذا أراد الرجوع لليلته أو يومه وليلته مع اتصال السير (٢). ووافقه على ذلك المحقّق الثاني في خمسة من كتبه (٣) وتلميذاه (٤) والشهيد الثاني (٥) والصيمري (٦) والمقداد (٧) ، ونسبه إلى المشهور في «الروضة (٨)» وإلى الأكثر في «التنقيح (٩)». وفي «الرياض (١٠)» لا خلاف فيه عند من تأخّر. وفي «تعليق الشرائع (١١)» يشكل إذا كان أوّل سيره ليلا ، وقال في غيره (١٢) وتبعه صاحب «الغرية» وغيره (١٣) لليلته أو يومه إذا كان ابتداء السير أوّل الليل. وفي «البيان (١٤) والهلالية» الاقتصار على ليلته. وفي «المسالك» لو كان الخروج في بعض النهار وأراد إنهاءَه

__________________

(١) فقه الإمام الرضا (عليه السلام) : في صلاة المسافر والمريض ص ١٥٩.

(٢) ذكرى الشيعة : في شروط القصر ج ٤ ص ٣١١.

(٣) جامع المقاصد : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٥١١ ، وحاشية إرشاد الأذهان : في صلاة السفر

ص ٤٣ س ٨ ـ ٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩) ، والرسالة الجعفرية (رسائل

المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة السفر ص ١٢٢ ، فوائد الشرائع : في صلاة المسافر ص ٦٠

س ١٤ ـ ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤) وشرح الألفيّة (رسائل المحقّق

الكركي : ج ٣) في السفر ص ٢٤٩.

(٤) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص ١٤٤ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٥) مسالك الأفهام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٩.

(٦) كشف الالتباس : في مسائل القصر والتمام ص ١٩٣ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٨٥.

(٨) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٠.

(٩) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٨٥.

(١٠) رياض المسائل : في شرائط التقصير ج ٤ ص ٤٠٩.

(١١) لم نعثر عليه في تعليق الشرائع ، ولكنه موجود في حاشيته على إرشاد الأذهان : في صلاة

السفر ص ٤٣ س ٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٢) فوائد الشرائع : في صلاة المسافر ص ٦٠ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٣) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص ١٤٤ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٤) البيان : في شرائط تحقّق القصر ص ١٥٥.