وثانيها : الروايات الواردة بتحديد المسافة بالأربعة والبريد وما في معناهما ، نحو ما رواه الشيخ في الصحيح (١) الواضح وثقة الإسلام الكليني في الصحيح (٢) على الأصحّ عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : التقصير في بريد والبريد أربعة فراسخ.

وما رواه الشيخان (٣) في الصحيح على الأصحّ عن أبي أيّوب الخزّاز قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : أدنى ما يقصّر فيه المسافر؟ فقال : بريد.

وما رواه الشيخ في الصحيح عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التقصير ، فقال : في أربعة فراسخ (٤). وفي الطريق محمّد بن النعمان وهو محمّد بن عليّ بن النعمان الأحول مؤمن الطاق فإنّه يضاف إلى أبيه وإلى جدّه كما يظهر من «رجال الشيخ» (٥) وغيره (٦) ، فيكون الحديث صحيحاً كما وصفناه. وفي «المنتقى (٧)» أنّه صحيح على المشهور ولعلّه باعتبار إسماعيل بن الفضل راوي الحديث فإنّ الأصل في توثيقه الشيخ (٨) ، وتبعه العلاّمة (٩) في ذلك ، وكلام النجاشي (١٠) في الحسين بن محمّد بن الفضل ليس صريحاً في توثيقه ، وقد حكى الكشّي (١١) توثيقه عن عليّ بن الحسين بن فضّال لكنّه فطحيّ المذهب فلم تثبت تزكيته بشهادة عدلين ، وأمّا باقي السند فمن رجال الصحيح عند الكلّ.

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ب ٥٦ في حكم من أفطر يوماً ... ح ٢٨ ج ٤ ص ٢٢٣.

(٢) الكافي : في حدّ المسير الّذي تقصّر فيه الصلاة ح ١ ج ٣ ص ٤٣٢.

(٣) الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام : ب ٢٣ من أبواب الصلاة في السفر ح ٤ ج ٣ ص ٢٠٧ ،

والشيخ الكليني في الكافي : في حدّ المسير الّذي تقصّر فيه الصلاة ح ٢ ج ٣ ص ٤٣٢.

(٤) تهذيب الأحكام : ب ٢٣ في أبواب الصلاة في السفر ح ٩ ج ٣ ص ٢٠٨.

(٥) رجال الطوسي : في أصحاب الصادق (عليه السلام) ص ٣٠٢ رقم ٣٥٥.

(٦) رجال النجاشي : ص ٣٣٥ الرقم ٨٨٦.

(٧) منتقى الجمان : الصلاة في السفر ج ٢ ص ١٩١.

(٨) رجال الطوسي : ١٢٤ الرقم ١٢٤٥.

(٩) رجال العلاّمة الحلّي : ص ٧ ب ٢ الرقم ١.

(١٠) رجال النجاشي : ص ٥٦ الرقم ١٣١.

(١١) رجال الكشي : ص ٢١٨ الرقم ٣٩٣.