.................................................................................................

______________________________________________________

المتأخّرون كما قاله صاحب المعالم في «حاشيته على رسالته (١)» وأكثر علمائنا كما في «الدرّة» وأكثر أهل عصر الصيمري كما ذكره في «غاية المرام (٢)».

وهو المنقول عن العماني (٣) ، ونسبه جماعة (٤) إلى «الخلاف» وقد سمعت عبارته فتأمّل فيها ، وخيرة «جُمل العلم والعمل» حيث قال : وابتداء وجوبه عليه من حيث يغيب عنه أذان مصره ويتوارى عنه أبيات مدينته (٥) و «المعتبر (٦) والإرشاد (٧) ونهاية الإحكام (٨) والتلخيص (٩) والمختلف (١٠) والدروس (١١) والذكرى (١٢) والبيان (١٣) والألفية (١٤) والتنقيح (١٥) والموجز الحاوي (١٦) والمقتصر (١٧) والهلالية والجعفرية (١٨) وفوائد الشرائع (١٩)

__________________

(١) لم نعثر عليه في النسخة الموجودة لدينا.

(٢) غاية المرام : في السفر ج ١ ص ٢٢٨.

(٣) الناقل هو العلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١٠.

(٤) منهم المقداد في التنقيح الرائع : في السفر ج ١ ص ٢٩٠ ، والعلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١٠٩ ، والعاملي في مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٥٧.

(٥) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في السفر ص ٤٧.

(٦) المعتبر : في السفر ج ٢ ص ٤٧٣.

(٧) إرشاد الأذهان : في السفر ج ١ ص ٢٧٥.

(٨) نهاية الإحكام : في السفر ج ٢ ص ١٧٢.

(٩) الموجود في التلخيص هو قوله : وخفاء الأذان أو الجدران على رأي ، انتهى ، راجع تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية : ج ٢٧) ص ٥٧٢.

(١٠) مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١٠.

(١١) الدروس الشرعية : في السفر ج ١ ص ٢١٠.

(١٢) ذكرى الشيعة : في السفر ج ٤ ص ٣١٩.

(١٣) البيان : في السفر ص ١٥٨.

(١٤) الألفية : في المقدّمات ص ٥٤.

(١٥) التنقيح الرائع : في السفر ج ١ ص ٢٩٠.

(١٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في السفر ص ١١٩.

(١٧) المقتصر : في السفر ص ٩٤.

(١٨) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في السفر ص ١٢٢.

(١٩) فوائد الشرائع : في السفر ص ٦١ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).