.................................................................................................

______________________________________________________

والتحرير (١) والموجز الحاوي (٢) وكشف الالتباس (٣) والمسالك (٤) والمدارك (٥)». وقال المصنّف (٦) والصيمري (٧) : ما لم يمض عليه ثلاثون يوماً. وعن المحقّق الثاني أنّه قال : الظاهر أنّه يقصّر على هذا التقدير وإن مضى عليه ثلاثون يوماً ما لم يقصد الإقامة (٨). وفي «التذكرة (٩) ونهاية الإحكام (١٠)» إن تردّد أو غيّر النيّة أتمّ ، والحكم في الجميع واضح.

وقد صرّح في هذه الكتب جميعها (١١) و «المنتهى (١٢)» أنّه لو ردّته الريح فأدرك أحدهما أتمّ ، لكن في بعضها التصريح بإدراك الأذان. وقال جماعة منهم (١٣) : وإن لم يدرك قصّر إلى ثلاثين إذا لم يتيسّر الذهاب ما دام قصده باقياً. وعن المحقّق الثاني أنّه قال : وهل يقصّر إلى ثلاثين إذا لم يتيسّر الذهاب ما دام قصده باقياً (١٤)؟

__________________

(١) تحرير الأحكام : في السفر ج ١ ص ٣٣٩.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القصر والاتمام ص ١٢٠.

(٣) كشف الالتباس : في السفر ص ١٩٥ س ٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) مسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٥٠.

(٥) مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٨٠.

(٦ و ١٠) نهاية الإحكام : في السفر ج ٢ ص ١٧٤.

(٧) كشف الالتباس : في السفر ص ١٩٥ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) لم نعثر على ناقل هذا الكلام الّذي نقله الشارح عن المحقّق الثاني ولا وجدناه في كتبه فراجع.

(٩) تذكرة الفقهاء : في السفر ج ٤ ص ٣٨٢.

(١١) شرائع الإسلام : في السفر ج ١ ص ١٣٦ ، وتذكرة الفقهاء : في السفر ج ٤ ص ٣٨٢ ، ونهاية الإحكام : في السفر ج ٢ ص ١٧٤ ، وتحرير الأحكام : في السفر ج ١ ص ٥٧ س ٤ ، والموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القصر والإتمام ص ١٢٠ ، وكشف الالتباس : في السفر ص ١٩٥ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣) ، ومسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٥٠ ، ومدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٨١.

(١٢) منتهى المطلب : في السفر ج ١ ص ٣٩٢ س ٢.

(١٣) منهم السيّد في المدارك : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٨٠ ، والعلّامة في النهاية : في السفر ج ٢ ص ١٧٥ ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٥٠.

(١٤) تقدّم ما يتعلّق به آنفاً.