.................................................................................................

______________________________________________________

ملك مغرس الشجرة.

وفي «الروض (١)» في الاكتفاء بملك بعض الشجرة وجه لصدق اسم الملك ، ووجه العدم التنصيص على الواحدة في مقام المبالغة ، فلو اكتفى بأقلّ منها لم يحصل الغرض. ويشكل بأنّ المبالغة على حسب المقام وجاز اختلافهما باختلافه ، وقد وقع مثله في قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «تصدّقوا ولو بصاع ولو بنصف صاع ولو بتمرة ولو بشقّ تمرة» (٢).

واشترط في «الذكرى (٣) والبيان (٤) والموجز (٥) وكشف الالتباس (٦) والهلالية والغرية وتعليق النافع والروض (٧)» سبق الملك على الاستيطان ، واستقربه في «الدروس (٨)».

وفي «نهاية الإحكام (٩) والتذكرة (١٠) والذكرى (١١) والميسية والمقاصد (١٢)» أنّه يشترط ملك الرقبة فلا تكفي الإجارة ، وفي الأوّلين لا تخرج بالغصب ، وفي الأوّل منهما : هل تعتبر مدّة الغصب من الستّة أشهر؟ إشكال.

وفي «البيان (١٣)» لو استوطنه لحاجة كطلب علم أو متجر أو استيطاناً محدوداً فلا حكم له.

__________________

(١) روض الجنان : في صلاة السفر ص ٣٨٦ ٣٨٧ السطر الأخير.

(٢) وسائل الشيعة : ب ٧ من أبواب الصدقة ح ١ ج ٦ ص ٢٦٤.

(٣) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٠٨.

(٤) البيان : في السفر ص ١٥٦.

(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٧٢.

(٦) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ١٩٥ س ٢١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) روض الجنان : في صلاة السفر ص ٣٨٦ س ٢٧.

(٨) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١١.

(٩) نهاية الإحكام : في صلاة السفر ج ٢ ص ١٧٧.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٩١.

(١١) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٠٩.

(١٢) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص ٥١٢.

(١٣) البيان : في السفر ص ١٥٧.