.................................................................................................

______________________________________________________

وصرّح جماعة (١) بأنّه يشترط في الستّة الصلاة فيها تماماً بنيّة الإقامة ، لأنّه المفهوم من الإقامة ، فلا يكفي مطلق الإقامة ولا التمام بسبب كثرة السفر أو شرف البقعة أو المعصية. نعم لا تضرّ مجامعتها له وإن تعدّدت الأسباب.

وأمّا أنّه إذا خرج عن ملكه ساوى غيره فقد صرّح به المصنّف في جملةٍ من كتبه (٢) والشهيدان (٣) وأبو العبّاس (٤) والمحقّق الثاني (٥) وتلميذاه (٦) والفاضل الميسي وغيرهم (٧). واستقربه في «التحرير (٨) والدروس (٩)» وصرّح المحقّق الثاني (١٠) بأنّه لو عاد عاد. واستدلّ عليه في «الذكرى والغرية» بأنّ الصحابة لمّا دخلوا مكّة زادها الله سبحانه شرفاً قصّروا لخروج أملاكهم. قلت : فيه دلالة على المشهور بين المتأخّرين في أصل المسألة ، فليتأمّل.

وفي «المصابيح (١١)» وبعض نسخ «المدارك (١٢)» أنّ الظاهر الاتفاق على اعتبار دوام الملك.

__________________

(١) منهم الشهيد الثاني في الروض : ص ٣٨٦ س ١٤ ، والمحقّق الثاني في شرح الألفية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) ص ٢٥١ ، والأردبيلي في المجمع : ج ٣ ص ٣٧٧.

(٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٩١ ، ونهاية الإحكام : في صلاة السفر ج ٢ ص ١٧٧ ، وتحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٦.

(٣) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٠٩ ، والروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٣.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٧٢.

(٥) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج ٢ ص ٥١٢.

(٦) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص ١٤٧ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٧) كما في كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ١٩٥ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٦.

(٩) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١١.

(١٠) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج ٢ ص ٥١٢.

(١١) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٦٥ س ١ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٢) ليس في النسخة الموجودة لدينا ذكر الإتفاق ، فراجع المدارك : ج ٤ ص ٤٤٤.