.................................................................................................

______________________________________________________

والذخيرة (١) والمفاتيح (٢) والحدائق (٣)» بظاهرهما وقالوا : إنّ المتّجه الوقوف مع ظاهر اللفظ وهو زيادة السير عن القدر المتعارف بحيث يشتمل على مشقّة شديدة فتخصّ بها الأخبار الدالّة على أنّ فرضهم التمام. وفيه أنّ هذا الظاهر ما وقف أحد من الأصحاب معه ولا عليه فظاهرهما شاذّ مأمورون بتركه كما أمرنا بترك الخبر الضعيف ، هذا الكليني (٤) والشيخ (٥) قد حملاهما على مَن يجعل المنزلين منزلاً ، ووافقهما على ذلك جماعة (٦) ، وحملها الشهيد (٧) تارةً على ما إذا سافرا سفراً غير صنعتهما كسفر الحجّ ، واستقربه في «المدارك (٨)» وفيه أنّ الحكم قريب لا التوجه ، واخرى على أنّ المراد يتمّون ما داموا يتردّدون في أقلّ من مسافة أو مسافة غير مقصودة. وحملهما الشهيد الثاني (٩) على ما إذا قصدا المسافة قبل تحقّق الكثرة ، والمصنّف في «المختلف (١٠)» على ما إذا أقاما عشرة أيّام في الوطن ، أو الموضع الّذي يذهبان إليه ولعلّه أخذ «جدّ» من الجديد ، ففي «الصحاح (١١)» جدّ الشي‌ء يجدّ بالكسر صار جديداً ، فالمراد إذا انقطع السير السابق وتجدّد له سير لاحق وليس ذلك إلّا بحيلولة عشرة أيّام. وقال الاستاذ (١٢) قدّس الله تعالى روحه : لعلّه أخذه

__________________

(١) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤١٠ س ٤٤.

(٢) مفاتيح الشرائع : في أحكام السفر ج ١ ص ٢٤.

(٣) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٩٣.

(٤) الكافي : باب صلاة الملّاحين والمكارين وأصحاب الصيد ج ٣ ص ٤٣٧ ذيل ح ٢.

(٥) تهذيب الأحكام : في الصلاة في السفر ج ٣ ص ٢١٥ ذيل ح ٥٢٩.

(٦) منهم المحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٩٣ ٣٩٤ ، والمقداد السيوري في التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٨٩ ، والمجلسي في البحار : في صلاة المسافر ج ٨٩ ص ٣٠ ٣١.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣١٧.

(٨) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٥٦.

(٩) روض الجنان : في صلاة المسافر ص ٣٩٠ س ٢٣ ٢٤.

(١٠) مختلف الشيعة : في صلاة المسافر ج ٣ ص ١٠٧.

(١١) الصحاح : ج ٢ ص ٤٥٤ مادّة «جدد».

(١٢) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٤ س ١٦ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).