.................................................................................................

______________________________________________________

والبيان (١) وغاية المرام (٢) والروض (٣) والروضة (٤) والكفاية (٥) والمصابيح (٦)» أنّه لو سافر في معصية ثمّ رجع عن المعصية في أثناء السفر اعتبرت المسافة فلو قصر الباقي أتمّ. وفي «الروضة (٧) والرياض (٨)» أنّه يعتبر كون الباقي مسافة ولو بالعود ، ولا يضمّ باقي الذهاب إليه. وفي «الحدائق (٩)» أنّ ظاهرهم الاتفاق عليه.

هذا وفي «البيان» أنّه إذا عاد العاصي بسفره إلى بلده متلبّساً بالمعصية أتمّ (١٠) ، انتهى.

وأمّا أنّه يعود لو عادت النيّة لو كان الباقي مسافة فقد وافقه عليه أبو العبّاس في «موجزه (١١)» والصيمري في «كشفه (١٢)» وهو ظاهره في «غاية المرام (١٣)». وفي «التحرير» على إشكال ، وهل يحتسب من المسافة ما تقدّم قطعه ممّا كان مباحاً؟ فيه إشكال (١٤) ، انتهى. وفي «التذكرة (١٥) ونهاية الإحكام (١٦)» ولو عاد إلى الطاعة عاد إلى الترخّص إن كان الباقي مسافة ، وإن لم يكن لكن بلغ المجموع من السابق

__________________

(١) البيان : في صلاة المسافر ص ١٥٧.

(٢) غاية المرام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٦.

(٣) روض الجنان : في صلاة المسافر ص ٣٨٨ س ١٦.

(٤) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٦.

(٥) كفاية الأحكام : في صلاة المسافر ص ٣٣ س ١٣.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٦ س ١٦ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٦.

(٨) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٢٤.

(٩) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٨٤.

(١٠) البيان : في صلاة المسافر ص ١٥٧.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٢٢.

(١٢) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ٢٠١ س ٢ ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) غاية المرام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٢٦.

(١٤) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٥.

(١٥) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٩٧.

(١٦) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج ٢ ص ١٨١.