.................................................................................................

______________________________________________________

أنّه المشهور (١). وخالف فيه التقي على ما نقل (٢) وأبو المكارم (٣) وأبو المجد (٤) وادّعى الثاني الإجماع. وقد تقدّم (٥) ما له نفع تامّ في ذلك. وفي «المدارك» بعد نقل الخلاف عن الأوّلين قال : إن خصّا ذلك بما لا يمكن تخطّيه كان جيّداً (٦). وفي «الذخيرة» كان له وجه مع تأمّل فيه (٧).

واحترز المصنّف بقوله : يمنع المشاهدة كما وضع ذلك في عبارات الأكثر عمّا لا يمنعها كالشبابيك الّتي تمنع الاستطراق دون المشاهدة ، فإنّ المشهور كما في «الذخيرة (٨) والكفاية (٩) والرياض (١٠)» عدم المنع. وهو خيرة «السرائر (١١)» وما تأخّر عنها «كالمعتبر (١٢)» وجملة من كتب المصنّف (١٣) «والذكرى (١٤) والدروس (١٥) والبيان (١٦) والموجز الحاوي (١٧) والهلالية وكشف الالتباس (١٨)

__________________

(١) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ١٠.

(٢) الناقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٨٣.

(٣) غنية النزوع : في الجماعة ص ٨٩.

(٤) إشارة السبق : في الجماعة ص ٩٦.

(٥) تقدم في الامر الرابع من ص ٤٥ إلى ص ٥٤.

(٦) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٩.

(٧ و ٨) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ١١ والسطر الأوّل.

(٩) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣٠ السطر الأخير.

(١٠) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٢٩٨.

(١١) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٩.

(١٢) المعتبر : في الجماعة ج ٢ ص ٤١٧.

(١٣) منها مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٨٤ ، ونهاية الإحكام : في الجماعة ج ٣ ص ١٢٢ ، وتذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٥٨.

(١٤) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٣١.

(١٥) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢١.

(١٦) البيان : في الجماعة ص ١٣٧.

(١٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٢.

(١٨) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٨١ س ١٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).