.................................................................................................

______________________________________________________

ذكره جماعة (١).

وأقلّه اثنان ، ولو كان المأموم صبيّاً كما في «نهاية الإحكام (٢) والتذكرة (٣) والذكرى (٤) والغرية والفوائد الملية (٥) والروض (٦) ومجمع البرهان (٧) والكفاية (٨) والذخيرة (٩)». وفي «إرشاد الجعفرية (١٠)» إن قلنا إنّ فعله يتصف بالصحّة. وفي «مجمع البرهان (١١) والذخيرة (١٢)» تحصل الجماعة به وإن قلنا بعدم كون عبادته شرعية لصدق الأخبار ، والتخصيص خلاف الأصل مع ظهور خبر الجهني (١٣) في ذلك. ويؤيّده قوله في «الروض» به مع قوله بأنّها ليست شرعية وأنّه ليؤيّد لما نقوله من أنّها شرعية كما تقدّم الكلام فيه (١٤).

وما ورد من أنّ «الأقلّ رجل وامرأة» (١٥) فقد نظر فيه إلى اتصاف الامرأة بالنقص عن الرجل وإلى عدم الترغيب في جماعة النساء ، إذ المرأتان بهذا

__________________

(١) منهم الطباطبائي في رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٢٩٧ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٤٤ ، والعلّامة في منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٦٤ س ٢٥.

(٢) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١١٥.

(٣) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٣٩.

(٤) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٢٨.

(٥) الفوائد الملية : في الجماعة ص ٢٩٠.

(٦) روض الجنان : في الجماعة ص ٣٦٣ س ٢١.

(٧ و ١١) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٤٤.

(٨) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٢٨ س ٢١.

(٩) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٨٩ س ٣٦.

(١٠) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٥٩ ، السطر الأخير (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٨٩ س ٣٦.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ٤ من أبواب صلاة الجماعة ح ٢ ج ٥ ص ٣٧٩.

(١٤) تقدّم في ج ٥ ص ٢٤٠ ٢٥٣.

(١٥) وسائل الشيعة : ب ٤ من أبواب صلاة الجماعة ح ٧ ج ٥ ص ٣٨٠.