.................................................................................................

______________________________________________________

قصراً ، أمّا إذا خرج الوقت فيحتمل قوياً القضاء تماماً ، لأنّه قد كان فرضه التمام فليقضها كما فاتته ، ويحتمل القضاء قصراً ، لأنّه مسافر في الحقيقة وإنّما منعه من القصر جهل المسافة وقد علمها. وهذا مطّرد فيما لو ترك الصلاة أو نسيها ولم يكن عالماً بالمسافة ثمّ تبيّن المسافة بعد خروج الوقت فإنّ في قضائها قصراً وتماماً الوجهين. التفسير الثالث : أن يعلم وجوب القصر وبلوغ المسافة ولكن نوى الصلاة تماماً نسياناً ثمّ سلّم على ركعتين ناسياً ثمّ ذكر فإنّه يعيد لمخالفته ما يجب عليه من ترك نيّة التمام وتكون الإعادة قصراً سواء كان الوقت باقياً أم لا ، لأنّ فرضه القصر ظاهراً وباطناً ، ويحتمل قوياً هنا إجزاء الصلاة ، لأنّ نيّة التمام لغوٌ والناسي غير مخاطب (١) ، انتهى. وقد نقل ذلك كلّه في «المسالك (٢) والمدارك (٣)» ساكتين عليه.

* * *

وقد تمّ المجلّد الثامن من كتاب مفتاح الكرامة على قواعد العلّامة أجزل الله سبحانه إكرامه سنة خمس ومائتين وألف يوم الجمعة في النيف والعشرين من جمادى الاولى ، ويتلوه بلطف الله سبحانه وفضله وإحسانه وعفوه في المجلّد التاسع كتاب الزكاة ، والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين صلاةً تامّةً باقيةً إلى يوم الدين ، والله حسبنا ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصير ، على يد مؤلّفه العبد الفقير محمّد الجواد بن محمّد بن محمّد الحسيني الحسني العاملي ، عامله الله تعالى بلطفه وعفا عنه وعنهم بمنّه وكرمه ، وأتوسلّ إليه سبحانه بمحمّد وآله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يجعله خالصاً لوجهه وأن يحملني ويقهرني على إكماله.

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٣٣ ٣٣٤.

(٢) مسالك الأفهام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٤٨.

(٣) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٧٦.