و (أحْجَم) الثدْيُ على نحر الجارية : إذا نَهَد ، وحقيقتُه : صار له (حَجْم) أي نُتُوءٌ وارتفاع. ومنه قوله : «حتى يَتَبيَّن حجمُ عِظامها» ، وقوله : «مكّنْ جبهتك من الأرض حتى تجد حجْمَها».

و (الحَجْم) أيضاً : فعْلُ (الحَجّام) ؛ من باب طلَب.

و (الحِجامة) : حرفته. و (المِحْجَمة) بالكسر : قارورته ، وكذا (المِحْجَم) بطرح الهاء.

و (المَحْجَم) ، بالفتْح ، من العُنق : موضع المِحْجَمة ، عن الليث (٥٧ / ب) والأزهري (١). ومنه قوله : «ويجب غَسْل المَحاجم» يعني مواضع الحِجامة من البدَن.

حجن : (المِحْجَن) : عُود معْوجُّ الرأس كالصَّوْلجان (٢).

حجي : في الحديث : «من بات على ظهر بيتٍ ليس له (حِجَى) فقد برئتْ منه الذمَّة» : رُوي بالكسر والفتح ، وهو الحجاب والسِتر.

[الحاء مع الدال]

حدأ : (الحِدَأُ) بالكسر ، وقد يُفتح : طائر يصيد الجُرِذان. وعن ابن عباس : «لا بأس بقتل (الحِدَوِّ) والأفْعَوِّ للمُحْرِم».

ورَوى البخاري : (الحُدَيّا). قال الأزهري : كأن «الحُدَيّا» تصغير «الحِدَوّ» ؛ لغة في «الحِدَأ» (٣).

__________________

(١) تهذيب اللغة ٤ / ١٦٦.

(٢) في المختار : «وحجنت الشيء ، من باب صر ، واحتجنته : جذبته بالمحجن إلى نفسك. والحجون ، بفتح الحاء : جبل بمكة ، وهي مقبرة».

(٣) ............