قرَّبه. و (ازْدَلف) إليه : اقترب ، ومنه : (المُزْدَلِفةُ) ، الموضعُ الذي ازدلَف فيه آدمُ إلى حواءَ ، ولذا سمي جَمْعاً.

زلق : (أَزْلَقتِ) الأنثى : ألقَتْ ولدَها قبل تَمامه.

زلل : «مَن (أُزِلَّتْ) إليه نِعمةٌ فلْيشكُرْها» أي أُسدِيَت وأُهدِيَتْ. ومنه (الزَلّة).

زلم : (الأزلام) جمع (زَلَمٍ) وهو القِدْح ، وضمُّ الزاي (١) لغةٌ. وكانت العربُ في الجاهلية يكتبون عليها (١١٩ / ب) الأمْرَ والنَهْيَ ويضعونها في وعاءٍ فإذا أراد أحدُهم سفَراً أو حاجةً أدخَل يدَه في ذلك الوعاء فإن خرَج الآمِرُ مضى ، وإن خَرج الناهي كَفَّ.

[الزاي مع الميم]

زمرذ : (الزُمُرّذ) بالضم وبالذال المعجمة ، معروف.

زمع : (أَزْمَع) المسِيرَ : عزم عليه. ورجل (زَمِيع) ماضي العزيمة ، وهو : (أَزْمَعُ) منه. وبه سمي والد (الحارث بن الأَزْمَع) الوادِعِيّ (٢) ، يَروي عن عمر رضي‌الله‌عنه.

و (الزَمَعةُ) بفتحتين ، وهي زوائد خلْفَ الأرساغ ، وبها سمي والد (سَوْدة بنت زَمعة) ، وأخوها عبدُ (٣) بن زَمعة.

__________________

(١) ق : الزاء.

(٢) الدال محركة بالفتح في الأصل ، وبالكسر في ق وهو الصواب ، انظر القاموس «ودع» وجمهرة أنساب العرب «٣٩٥ ، ٤٧٥».

(٣) ق : «وأخيها» بدل «وأخوها». ط : «وأخيها عبد الله». وفي هامش ق : «قال صفي الدين : المحفوظ والمسموع من الثقات زمعة بالسكون في اسم والدسودة».