سمي (خُصَيف) بن عبد الرحمن ، أبو عْون ، عن سعيد بن جُبَير ، وعنه : الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم ، في القسامة.

خصم : (خاصمته ، فخصَمْته أخصُمه) بالضم : غلبتُه في الخصومة. ومنه : «ومَن كنتُ خَصْمَه خصَمْتُه». وقول ابن عباس : «أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم» يعني قوله [تعالى](١) : (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) : أي مدّةُ حَمله وفِصاله. وقوله تعالى (٢) : (وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ) : أي في انقضاء عامَيْن.

خصي : (الخُصية) (٣) واحدة (الخُصَى) ، وتثنيتها (خُصْيان) بغير تاء ، وقد جاء : (خُصْيَتان).

و (خَصاه) نزَع خُصييْه (يَخصيه خِصاءً) على فِعال.

و (الإخصاء) في معناه خطأ.

وأما (الخَصْيُ) ـ كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل ـ فقياسٌ وإن لم نسمعه. والمفعول (خَصِيٌ) على فَعيلٍ والجمع (خِصْيان).

[الخاء مع الضاد]

خضر : (الخَضْروات) بفتح الخاء لا غير : الفَواكهُ (٨٢ / ب) كالتفاح والكُمّثرى وغيرهما ، أو البقول كالكُرّاث والكَرفْس والسَذاب (٤) ونحوِها. وقد يُقام مُقامَها (الخُضَرُ).

قال الكرخي : ليس في (الخُضَرِ) شيء جمع (خُضْرة) وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به ، ولذا جُمع.

__________________

(١) من ع. والآية رقم «١٥» من سورة الأحقاف.

(٢) ع : «وقوله سبحانه». والآية رقمها «١٤» من سورة لقمان.

(٣) بضم الخاء ، وربما كسرت.

(٤) جنس نباتات طبية من الفصيلة الذابية.