[الزاي مع الكاف]

زكر : (الزُكْرة) زُقَيْق صغير للشراب و «الرَكْوَةُ» مكانَها تصحيف.

زكن : (الزَكَنُ) الفِطْنة. وفي حديث ماعز (١) : «ما زَكِنتْ نفْسُه حتى جاء واعترف» ، أي ما فَطَنتْ. وكأنّ الصوابَ (٢) «ما رَكَنَتْ» بالراء ، أي ما مالتْ.

زكو : (الزَكاة) التَزْكية في قوله [تعالى](٣) «وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ». ثم سمي [بها](٤) هذا القَدرُ الذي يُخْرَج من المال إلى الفقراء. والتركيب يدلّ على الطهارة ، وقيل على الزيادة والنَماء وهو الظاهر.

و (زكَّى) مالَه : أدّى زكاتَه. و (زكّاهمْ) أخذَ زكَواتِهم (٥) وهو (المزكّي) : و (زكَّى) نفسَه مدحَها.

و (تَزْكية الشهود) من ذلك ، لأنها تعديلُهم ووصْفُهم بأنهم أزكياء.

ومنه إثبات الصغير إذا زُكّيتْ بَيّنتهُ. ومن قال : «زُكّت» بغير ياءُ فقد غَلِطَ.

[الزاي مع اللام]

زلف : (الزُلْفة) و (الزُلْفى) القُرْبة. و (أَزْلفه)

__________________

(١) ق : ماعز بن مالك.

(٢) بنصب «الصواب» اسماً لكأن. وفي ق : «وكان الصواب» برفع الصواب» اسماً لكان الناقصة.

(٣) من ق ، ط والآية من سورة «المؤمنون» ٤٠.

(٤) من ق ، ط. وكلمة «هذا» بعدها ليست في ق.

(٥) ق ، ط : زكوتهم «على الافراط أى زكاتهم».