أجن : (ماءٌ آجِنٌ) و (أجْنٌ) وقد (أجَنَ أُجُوناً) ، و (أجِنَ أجَناً) : إذا تغيّر طعمُه ولونُه غير أنه شَرُوبٌ (١) ، وقيل : تغيّرت رائحتُه من القِدَم ، وقيل غَشِيَهُ الطُّحلُبُ والورَقُ.

و (الإجَّانةُ) المِرْكن وهو شبه لَقَنٍ تُغْسَل (٢) فيه الثيابُ ، والجمع (أَجاجينُ ، و (الإنْجانة) عاميّةٌ.

[الهمزة مع الحاء]

أحد : (أُحُدٌ) جَبلٌ ، ويجوزُ تركُ صَرْفِه (٣).

أحن : (الإحْنَةُ) الحِقدُ. والجمع (إحَنٌ) والحِنَةُ لُغَةٌ ضعيفةٌ. ومنه لفظُ الرواية : «لا تجوزُ شهادةُ ذي حِنَةٍ».

وأما جِنّة ، بالجيم والنون المشددةِ ، فتصحيفٌ.

[الهمزة مع الخاء]

أخذ : (الأخذُ) من الشاربِ : قَصُّه وقَطْعُ شيءٍ من شَعرِه ، ومنه قوله في خيار الرُؤية (٤) من [كتاب](٥) المنتَقى : «الأخذ من عُرْفِ الفَرسِ ليس يُرضَى».

و (الاخاذات) : في (أج). [أَجر].

أخر : (مُؤخِرُ) العَينِ ، بضمِّ الميمِ وكسرِ الخاءِ : طَرفُها الذي يَلي الصُّدْغَ ، والمُقْدم : خِلافُه ، والجمع (مآخِر).

__________________

(١) أي مشروب : وتصحفت إلى ذلك في ط.

(٢) في الاصل : يغسل ، وأثبت ما في ع ، ط.

(٣) بعدها في ط : «يعني ترك تنوينه» وهي زيادة من النساخ.

(٤) في هامش الاصل : أي بالبيع.

(٥) زيادة من ع.