«جاء الثَّبَتُ أن رسول الله عليه‌السلام لم يُحرِق رَحْل رَجُلٍ».

وقوله (١) : «فلان ثَبَتٌ (٢) من الأثبات» مَجازٌ منه ، كقولهم : فلان حُجَّةٌ إذا كان ثقةً في روايتِه ، ومنه قول عمر بن عبد العزيز : «إذا جاء به ثَبَتٌ فاقْسِم ميراثه».

و (أثبَتَ الجريحَ) (٣٣ / ا) أوهَنه حتى لا يقدِر على الحَراك ومنه قول محمد رحمه‌الله : «أثبتَه الأولُ وذَفَّفَ عليه الثاني (٣)».

وفي التنزيل : «لِيُثْبِتُوكَ» (٤) أي ليجْرَحوك جراحةً لا تَقوم معها.

ثبج : (الأثبج) : في (صه). [صهب].

ثبر : (المثابرة) : المداومة.

ثبير : في (شر). [شرق].

[الثاء مع التاء]

ثتل : في ذبائح مختصر الكرخي : (الثَّيْتَلُ) المسِنّ من من الوعول (٥). وقيل : هو الذي لا يَبرَح الجَبلَ ولِقَرْنَيْه شُعَب.

[الثاء مع الجيم]

ثجج : (الثَّجُ) : في (عج). [عجج].

ثجر : (الثَّجِير) : ثُفْل كلِ شيء يُعْصَر ، وفي حديث

__________________

(١) ع ، ط : وقولهم

(٢) أي عدل.

(٣) أي أجهز عليه وأماته.

(٤) الأنفال ٣٠ : (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ).

(٥) وأثبت أيضاً في هامش الأصل : «من الأوعال».