توق : (التَّوَقَان) مصدر (تاقَت) نفسه إلى كذا ، إذا اشتاقَت ، من باب طلب.

تول : (التَّالُ) ما يُقطَع من الأمهات أو يُقْلَع من الأرض من صغار النخل فيُغرَس ، الواحدة (تَالةٌ). ومنه : «غصَب تالةً فأنبَتها» ، وقوله : «التالةُ للأشجار كالبَذْر للخارج منه» يعني أن الأشجار تَحصُل (١) من التالَةِ لأنها تُغرَس فتعظُم فتصير نخلاً كما أن الزَّرْع يحصُل من البَذْر.

توي : (تَوِيَ) المالُ : هلَك وذهب (تَوىً) فهو (تَوٍ) و (تاوٍ) ومنه : «لا تَوَى على مال امرىءٍ مسلم (٢)» وتفسيره في حديث عمر رضي‌الله‌عنه في المحتال عليه يموت مُفْلِساً ، قال : يعود الدين إلى ذمّة المُحِيل.

[التاء مع الياء]

تيع : (التَّتَايُع) التهافُت (٣) في الشرّ والتسارع إليه.

ومنه حديث المُظاهِر : «فلما دخَل شهر رمضان خِفتُ أن أصيبَ فيَتَتَايَع عليَّ حتى أُصبِح» أي خِفتُ أن أجامعَ مرّةً فيَكثُر (٤) عليّ شهوةُ الجِماع وتَلِجُّ قوَّتُها.

تيم : (تَيماءُ) موضع قريب من المدينة.

تيه : عليٌّ ، رضي‌الله‌عنه ، قال لابن عباس رضي‌الله‌عنه : (٣٢ / ب) «إنك رجل (٥) (تائِهٌ) ، أما علمت أن النبي عليه‌السلام حرَّم لحُوم الحُمر».

__________________

(١) ع : الشجر يحصل.

(٢) قوله : «امرىء مسلم» ساقط من ع. وفي ط : على مال مسلم.

(٣) أي التساقط.

(٤) ع ، ط : فتكثر.

(٥) ع ، ط : لرجل.