و (سَفَتِ) الريحُ التُرابَ : ذَرَتْه ورمَتْ به. وقوله : «تَسفي به» : على زيادة الباءِ أو على تضمين معنى الرَمي. ولفظ الحَلْوائي : فتَنْسِفُه ، من المِنْسَف (١).

[السين مع القاف]

سقب : (السَّقَبُ) القُرْب ، والصاد لغةٌ. وهما مصدرا (سَقِبَتِ) الدارُ و (صَقِبت). «والصاقِب» القريب. ومنه حديث علي رضي‌الله‌عنه : «حمَله على أصْقَبِ القَرْيتين». ومعنى الحديث : «الجار أحق بسَقَبه» أي (٢) أن الجار أحقّ بالشُّفْعة إذا كان جاراً مُلاصقاً. والباء من صِلة «أحقُّ» لا للتَّسبيب. وأريدَ (بالسَّقَب) الساقبُ ، على معنى ذُو السَّقَب ، أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به (٣). ومنه قولهم (٤) : داري سَقَبٌ من داره ، أي قريبةٌ.

ويُروى في حديث عَمرو بن الشريد أنه عليه‌السلام لما قال ذلك قيل : وما سَقَبُه؟ قال : شُفْعَتُه.

وهذا يشهَد لصحّة ما ذكرتُ.

سقلب : (السَّقْلَبِيَّةُ) مما لم أسمعه ، إنما المحفوظ (الصِقلابيّة) بالصاد والسين ، منسوبةٌ الى الصَّقالبة ، جيلٍ من الناس حُمْرِ الألوان يُتاخِمون الخَزَرَ (٥).

سقلت : (السَّقْلاتُونيُ) الصواب بالطاء ، منسوبٌ إلى

__________________

(١) ع ، ط : النسف.

(٢) كلمة «أي» ليست في ع. وقوله : «بسقبه» يحتمل أن يقرأ في الأصل بالصاد. وهو في النهاية بالوجهين «٢ / ٣٧٧ سقب ، ٣ / ٤١ صقب».

(٣) نحو : «ضرب هبر».

(٤) ع : قوله.

(٥) بعدها في ع وحدها : «أي يخادون ، من التخوم وهي الحدود» والأرجح أنها من زيادات الشراح ، أدخلت في المتن.