(وأُبنى) بوزن حُبْلى : موضعٌ بالشام.

أبه : (لا يُؤْبَه) له : في (طعم). [طمر].

(أبي): (أبى) الأمرَ : لم (١) يَرضه ، وأبى عليه وتأبى (٢) : امتنعَ وقد يُقال : أبى عليه الأمرَ. ومنه قول محمد رحمه‌الله فى السِيَر : «لم يسعِ المسلمينَ أن يأبوا على أهلِ الحصنِ ما طلبوا». والمصدر (الإباءُ) عَلى فِعال ، والإيباء في معناه : خطأ.

وباسم الفاعلِ [منه](٣) لُقِّب (آبي اللحمِ) الغِفاريّ لأنه كان يَأبي أكلَ اللحمِ. وعن ابنِ الكلبيِّ : كان لا يأكلُ ما ذُبحَ للأصنام واسمه خلف بن مالكِ بن عبد الله ، وقيل : عبدُ الله بن عبد الملك ، له صحبةٌ ورِوايَةٌ ، قُتِل يوم حُنين ، رضي‌الله‌عنه.

[الهمزة (٤) مع التاء]

أتب : (ابن الأتَبِيَّةِ) (٥) هو عبدُ الله عامل النبيّ عليه‌السلام. على الصدقاتِ ، ويُروَى ابن اللُتَبِيَّةِ (٦) باللامِ ، وهو (٤ / ١) الصحيحُ.

__________________

(١) ع : أي لم.

(٢) وتأبى : ساقط من ع ، ط

(٣) زيادة من ع ، ط.

(٤) قوله : «الهمزة» غير مثبت في المخطوطتين ، وقد جرى المطرزي على حذفه وما يماثله في أجزاء الأبواب الأخرى من مواد المغرب. وقد آثرنا إثبات ذلك متابعةً لطبعة حيدر آباد.

(٥) كذا في الأصل بضمٍ ففتح. وفي ع بفتح فسكون.

(٦) كذا في الاصل بضم ففتح : وفي ع والقاموس (لتب) وأسد الغابة (ت ٣١٥٤) بسكون التاء.