ذبح : (الذَّبائح) جمع (ذَبيحة) وهي اسمُ ما يُذْبَح «كالذِبْح». وقوله : «إذا ذَبحتُم فأحسِنوا الذَبيحة» خطأٌ ، وإنما الصواب «الذِبْحة» لأن المراد الحالةُ أو الهيئة.

و «الذَبْح» قطْع الأوداج وذلك للبقر والغنم ونحوهما. وعن الليث : الذَبْح قطْع الحُلقوم من باطنٍ عند النَصِيل (١) ، وهو أظهر وأسْلم. وقوله عليه‌السلام : «من جُعل قاضياً بين الناس فكأنما ذُبح بغير سكّين» : مثَلٌ في التحذير عن القَضاء. وتفسيرهُ في المعرِب.

[الذال مع الحاء]

ذحج : (مَذْحِجٌ) : من قبائل الأنصار.

ذحل : (الذَّحْل) بفتح الذال : الحِقد ، والجمع (أذْحال) و (ذُحول).

[الذال مع الخاء]

ذخر : (الإذْخِرُ) : نبات كهيْئة الكَوْلان (٢) ذَفِرُ الرائحة ، والطاقةُ الواحدةُ (إذْخِرَةٌ). ومنها : «فأَمِطْهُ ولو بإذْخِرةٍ».

[الذال مع الراء]

ذرر : (ذُرّيّة) الرجل : أولاده ، وتكون واحداً

__________________

(١) النصيل : مفصل ما بين العنق والرأس تحت اللحين.

(٢) الكولان : بفتح الكاف وسكون الواو ، كما في الأصل ، وفي ع بضم الكاف. والفتح أفصح كما في القاموس ، وهو نبت البردي.