[الباء مع الهاء]

بهأ : (بَهأْتُ) بالشيء و (بَهئْتُ) به أى أَنِسْت به.

ومنه حديث عبد الرحمن [بن عوف رضي‌الله‌عنه (١)] :» لقد خِفْتُ أن يَبهأَ الناسُ بهذا البيت». ولفظه في «الفائق» (٢) «أرى الناس [قد (٣)] بَهَئُوا بهذا المقام» يعني أَنِسوا به حتى فَلَّت هيبتُه في في صدورهم فلم يتهابوا الحَلِف على الشيء الحقيرِ عنده.

بهت : قوله : «الرَوافِضُ قومٌ (بُهْتٌ)» جمع (بَهُوتٍ) مبالغةٍ في (باهِتٍ) اسمِ فاعل من البُهتان.

بهرج : (البَهْرَجُ) : الدرهم الذي فِضّته رَدِيَّة (٤).

وقيل : الذي الغلَبةُ فيه للفضة ، إعرابُ نَبَهْره (٥) ، عن الأزهري (٦).

وعن ابن الاعرابي المُبْطَلُ السِكَّةِ (٧) ، وقد استُعير لكل رَدِيّ (٨) باطلٍ.

ومنه : «بُهْرِجَ دَمُه» إذا أُهدِرَ وأُبْطِلَ. وعن اللِحياني : (دِرهمٌ مبهرَج) أي نبهرَج ، ولم أجِده بالنون إلا له.

بهز : (بَهْزٌ) بالزاء (٩) حَيٌّ من العرب ، ومنه : «فجاء البَهْزِيّ فقال : هي رَمِيَّتي».

بهق : قوله (البَهَق) عيبٌ هو (١٠) بياض في الجسد ، لا مِن برَصٍ.

__________________

(١) من ط.

(٢) الفائق ١ / ١٤٠.

(٣) زيادة من ط والفائق ، وليست في الأصلين.

(٤) ع : رديئة.

(٥) ع : نبهرج. وفي المعجم الذهبي : «نبهره : غش ، غير صحيح ، عملة مزيفة».

(٦) التهذيب ٦ / ٥١٤.

(٧) ع : «السك». وسكة الدراهم : هي المنقوشة.

(٨) ع : رديء.

(٩) ع ، ط : بالزاي.

(١٠) في الأصل : «هي» وأثبت ما في ع ، ظ. ومن قوله [بياض في الجسد] إلى قوله في «بيض» : [تعرض للقتل في حبل] يقابل اللوحة (١٩) من نسخة ع وهي مفقودة ، فاعتمدنا على نسخة المكتبة الوقفية بحلب ورمزها (ق).