رشن : في المنتقى (١) : قوله : «(روشَنٌ) وقع لصاحب العِلْو مُشْرِفٌ (٢) على نصيب الآخر» : هو (٣) الرَفُّ عن الأزهري (٤) وعن القاضي الصَدْرِ : المَمَرُّ على العِلْو وهو مُثل الرَفّ.

رشو : (الرِشاء) حبْلُ الدَلْو ، والجمع (أَرْشِيةٌ).

ومنه (الرِشْوة) بالكسر والضم ، والجمع (الرُشَى). وقد (رَشاه) إذا أعطاه الرُّشوة ، و (ارتشَى) منه : أخَذ.

[الراء مع الصاد]

رصد : في جمْع التفاريق : «ويُصْرَف من الخَراج إلى أرزاق القُضاة والعمال ، و (الرَصَدة) والمتعلّمين» هي جمعُ (راصدٍ) وهو الذي يَقْعُد بالمِرصاد للحِراسة. وهذا قياس ، وإنما المسموع (الرَصَدُ) ونظيرهُ (٥) الحرَس والخَدم ، في حارِسٍ وخادمٍ.

رصص : (رصَ) الشيءَ و (رصَّصه) : أَلْزقَ بعضَه بِعض لئلا يكون فيه خلَلٌ. ومنه : «رصّص القُمْقُمة» إذا سَدّ فَمها مُحْكَماً. وبُنيان (مَرضوص) و (مُرصَّص). ومنه : «تَراصُّوا في الصفوف (٦)» إذا انضمّوا وتلاصَقوا.

و (الرَّصاص) (١٠٧ / ا) العُلّاب (٧). وفي الزُّيوف من الدراهم : هو المموَّه.

__________________

(١) قوله : «في المنتقى» جاء في نسخة الأصل وفي ط في هذا الموضع ، أي في أول مادة «رشن» وجاء في ع في آخر المادة السابقة ، أي «رشد».

(٢) أي مرتفع.

(٣) ع ، ط : «وهو». وهذا الضمير يعود على الروشن.

(٤) تهذيب اللغة ١١ / ٣٤١.

(٥) ع : نظيره.

(٦) ع ، ط : في الصف.

(٧) كذا ضبطت في الأصلين بضم العين وتشديد اللام. وفوقها في النسخة الأم كلمة «صح». والذي في التاج والقاموس والتهذيب : «العلابي» بفتح العين وتخفيف اللام وتشديد الياء. وهو الرصاص نفسه.